评价章太炎一生（4 / 10）

图存政治运动之中。在语言文字学方面，章太炎将语言文字视为中国文化重要根基，语言文字之学已非如清代那样只是经学附属，而是切中国学问基础。他从中国文化整体性与中国历史延续性出发，对语言文字缘起、中国文字特点、中国文与言关系等内容展开深入研究。

此外，章太炎强调中国传统丰富性，挖掘长期以来被视为“异端”先秦诸子价值。他创造性地阐释庄子思想当中“齐物”之道，提出能够包容各种文明之间差异性、让万物各得其所“齐物平等”思想。相似地，他表彰老子“圣人无常心，以百姓心为心”主张，认为这主张与现代m;主政治原理颇为契合，顺其思路，有可能为形成符合中国自身特点m;主政治创造契机。面对近代中国政治动荡，章太炎对法家思想进行提炼与改造，着重阐释为政应循名责实、不避权贵；判断是非要以法律条文为根据，杜绝人情请托；以及“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”政治选拔原则；强调郡县制对于维系中国统重要性。

同时，中国有十分丰富历史典籍，章太炎也很重视历史。他希望创造种既凸显中国特色，又体现现代风格“新史学”，甚至度想动笔写本《中国通史》。在他设想里，这样“新史学”既能提供丰富历史知识，又能帮助人们认清中国发展道路。其中，章太炎尤为关注典章制度之学。他方面深受荀子与杜佑影响，注意到典章制度之学在中国古代史学中重要地位；另方面，通过阅读大量近代社会科学著作，他希望借阐述典章制度变迁来“发明社会进化之理”。及至晚年，他主张应从中国历史演变过程来认识现状，并视此为致用之道；强调读史应识大体，熟知历代政治社会变迁与疆域沿革梗概，从中汲取足以为当下所借鉴与取法之处。

总之，章太炎身处近代变局之下，面对汹涌而来时代巨流，为回应世变，他对中国传统学术诸多领域进行全面阐释与表彰。他并非基于门户之见而将自己局限在某家或某派，也非出于怀思古之幽情，而是在中国传统遭遇危机背景下展开学理思考，希望能让中国传统成为人们应变图强重要思想资源。正是因为章太炎为世人留下大量研究中国传统学术论著，他被人们视为近代中国首屈指大学问家。

第二，长期以来，不少人将章太炎政治思想仅限于“排满”点，这其实严重窄化他思想。章太炎在清末撰写许多分析中国政治问题论著。在1906年之前，像同时期其他致力于追求新知