国，也不会放弃领事裁判权，但面对中国社会各阶层汹涌澎湃
反帝呼声，还是采取
些妥协行为，包括增加工人工资、不得无故开除工人等。而从支持五卅运动、呼吁收回租界这点来看，章太炎依然保持着g,m者本色。
在五卅运动中，除中国**党与国民党，还有个新成立不久党派也借机宣扬自己政治主张，这就是中国青年党。中国青年党主要由出身中上层青年知识分子组成，他们以精英自诩，对民众运动颇为轻视。他们效法19世纪以降国家主义思潮，强调全体国民应以“国性”为起点来保卫国家、建设国家，抵抗任何有损国家主权外部力量。从外观上看，这与近代以来救亡图存理念颇为相似，但具体到20世纪20年代政治语境里，这样主张主要是对抗中国**党提出无产阶级g,m与反对帝国主义列强。因为中国青年党宣称中国社会没有阶级矛盾，中国政治运动应以全体国民为参与者，是“全民g,m”，将国内阶级矛盾与中国和帝国主义国家之间矛盾对立起来，宣扬不能因过分关注前者而忽视后者。对于中国**党提出反帝主张，他们并未直接反对，而是认为不但英美日等国是帝国主义，十月g,m之后苏联也是帝国主义，这就将中国**党所接受列宁对于帝国主义剖析——帝国主义是资本主义最高阶段，是金融资本占主导地位经济生产方式，扭曲成切与中国政治发生关系国家都是帝国主义。其目就是用抽象“国民”名义掩盖中国社会普遍存在贫富差距与阶级冲突，用缺少准确定义帝国主义概念消解国际**主义运动对帝国主义支配格局批判与冲击。正因为秉持这样政治主张，在具体政治活动中，他们主动与孙传芳这样军阀建立联系，派遣党员赴后者创办军事学校任教，借此培植势力。相似地，与其说他们真做多少反抗英美日帝国主义事情，不如说将大部分精力用于反共宣传。
中国青年党主要领导人曾琦颇为推崇章太炎。1918年章太炎在四川演讲读历史重要性，曾琦在报纸上看到演讲内容，在日记中认为章太炎此论“洵不刊之言”。参与成立中国青年党之后，1924年9月14日曾琦在日记中记载：“赴华国月刊社购该刊十二册，其中载有予在巴黎寄妹书，章太炎先生曾为改易数字而加以赞语，成为词事悲壮，有习凿齿、鲍明远风，可以风世云。旋往谒太炎先生，谈时局良久，并以醒狮周报条例征先生同意，请其代署封面。”可见在他看来，章太炎实为自己知音。而章太炎不但愿意为青年
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