引周、秦、西汉先师之说，则其术不崇；非极为论难辨析，则其义不明。故以浅露分别之词，申深迂优雅之旨。”史称曾申、吴起、吴期、铎椒、虞卿、荀况、张苍、贾谊、贾嘉、贯公、贯公卿、张敞、张禹、尹更始、翟方进、刘向、刘歆等人曾依次传授过《左传》。他们
奏疏、论著，常常指明或未指明地引证《左传》，概述《左传》所提出理论观点。章太炎精心钩求、仔细辨析，通过周、秦、西汉左氏学大师们旧说复原，在说明《左传》叙事和立论古义方面，提出
不少创见。
三、辨明《左传》并非刘歆伪造，《左传》传授系统亦非向壁虚构。由于章太炎对周、秦、西汉文献娴熟，他详尽地列举这些文献中袭用、引用或采用《左传》情况，对《左传》各传授者有关言论与行动进行值得重视钩稽，为进
步深入研究《左传》提供很有价值参考资料。他还批评硬把《左传》说成出自刘歆之手主观主义研究方法，指出强称《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《新书》《史记》等等引述《左传》俱是刘歆羼入这说法荒谬，反复强调在《左传》研究中必须坚持实事求是严谨学风，说明应如何坚持这种学风。
章太炎在诂经精舍潜心治学，并在经学与小学研究上崭露头角，因此逐渐受到同门重视。在此期间，他结交同时代另位颇有名气学者宋恕。宋恕喜谈经世致用之学，十分关注当时内政与外交，对晚清朝政不修、学风空泛、吏治腐败、民不聊生等现象深感忧虑，努力探寻救亡图存之道，在1892年撰写《六字课斋卑议》书，俞樾称该书“意义闳深而文气朴茂”，可比肩东汉王符《潜夫论》与仲长统《昌言》。1895年10月，宋恕在夏曾佑处听闻章太炎精通《左传》。1897年4月，宋恕在日记里记录章太炎前来拜访。1897年7月，宋恕致信章太炎，谈及后者提到“振浙学”之事，认为要想实现这目标，需要创办个学会，然后请俞樾出面支持。他说自己打算邀请其他同门起向俞樾提及此事，旦后者应允，即登报广为宣传。年以后，宋恕致信俞樾，称赞章太炎品行高洁，学问精湛，希望俞樾能推荐他到在湖南创办新政、大兴新学巡抚陈宝箴处任事。
不过，后来二人政治与文化立场出现明显分歧。章太炎成为g,m者，宋恕主张君主立宪。章太炎对日本汉学研究嗤之以鼻，宋恕却对日本学术文化颇为推崇。章太炎希望汲取法家著作当中正面遗产，宋恕出于对秦汉以来政治制度反感，认为法家是造成这种现象
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