太炎在诂经精舍学习期间撰写
另
部著作就是《春秋左传读》。关于这本书缘起，他自言：
《春秋左传读》者，章炳麟著也。初名《杂记》，以所见辄录，不随经文编次，效臧氏《经义杂记》而为之也。后更曰《读》，取发疑正读为义也。盖籀书为读，其大义曰读，其微言亦曰读。《左氏》古字古言，沈、惠、马、李诸君子既宣之矣，然贾生训故，见《新书》，而太史公与贾嘉通书，《世家》《列传》诸所改字，又皆本贾生。可知刘子政呻吟《左氏》（见《论衡》），又分《国语》（见《艺文志》），实先其子为古学，故《说苑》《新序》《列女传》三书，孤文犆字，多有存者。惠氏稍稍道及之，犹有不蔇，故微言当，矣。左氏既作《内传》，复有《左氏微》说其义例，今虽亡逸，曾、吴、铎、虞、荀、贾、三张之言，时有可见（谓张北平、张子高、张长子），皆能理董疑义，闿圜雅言……夫《左氏》古义最微，非极引周、秦、西汉先师之说，则其术不崇；非极为论难辨析，则其义不明。故以浅露分别之词，申深迂优雅之旨，斯其道也。大义当，二矣。微言，大义，故谓之《春秋左传读》云。
这里所谓“沈、惠、马、李诸君子”，指是著有《春秋左传小疏》沈彤、著有《春秋左传补注》惠栋、著有另种《春秋左传补注》马宗琏、著有《春秋左氏传贾服注辑述》李贻德。章太炎指出这几位学者虽对《左传》字义多有发明，但未能注意到汉代典籍当中保留下来可资引证“孤文犆字”，因此他在《春秋左传读》中力图填补前人这缺失。而所谓“曾、吴、铎、虞、荀、贾、三张之言”，指是曾申、虞卿、吴起、铎椒、荀子、贾谊、张苍、张敞、张禹，这几位在自己文章著作里都曾引用、转述《左传》内容。章太炎认为这些人生活时代距离《左传》成书年代不远，通过绎读他们文章著作，可以找到不少材料来考证《左传》著述宗旨与义例。关于这本书具体内容与学术价值，姜义华老师曾做概括。现移录如下，以明其义：
、诠释《左传》中各种难解或疏解极为歧异古言古字、典章名物。章太炎广泛而熟练地运用
他异常丰富古文字学和古文献学知识，将《左传》与其他大量周秦典籍联系起来深入进行比较研究与综合考察。尽管他所运用方法仍是传统考据，未能在整个体系上超越前人，就词句、事物训诂考订而言，他还是取得非常可观成就。
二、疏证《左传》体例、叙事和立论所蕴含本义。他说：“夫《左氏》古义最微，非极
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