“那是在20世纪60年代，”丹·伊鲁山度开玩笑说，“每个人都这
说。”[415]
李小龙对政治不感兴趣，但他感觉到
当时流行于美国
“反文化”情绪，并将其运用到武术中。“每个人都在质疑
们z.府，们不相信他们会带领们走上正确道路。”丹·伊鲁山度进
步解释道，“李小龙是反传统——这是20世纪60年代声音。他质疑切。他说，‘如果你不去质疑，你将无法成长。’”
随着时间推移，截拳道变得不再只是侧重于具体姿势或格斗技巧，而是更多地演变成种可应用于武术和生活哲学方法。质疑传统，笃行务实——“吸收有用，放弃无用。”找寻自己真理——“加上自己特有。”然后，继续进化。丹·伊鲁山度回忆道：“李小龙曾告诉，1968年截拳道和1969年截拳道会有所不同，而1969年截拳道又将不同于1970年截拳道。”与中国儒家崇古敬老思想相比，美国个人主义思想和实用主义哲学对李小龙影响更为深远，让其能够着眼于未来，以塑造个更加完美自己。
拳脚是人类天生身体武器，既可以用来对付现实中面临敌人，也可以在精神层面对抗己自、贪婪和愤怒——这意味它既可以用于自防卫，也可以用来自教化。李小龙说：“在这方面，截拳道是直面自。”[416]克里希那穆提教导核心是：“只关心件最根本事情：让人获得自由。”同样，李小龙宣称：“截拳道最终目标是走向自解放。它为个人自由和成长指明方向。”[417]
说到训练，李小龙走在健身g,m前沿。他是第位像现代运动员样进行训练武术家。当时，传统习练者认为只要重复习练基本技术就足够，这是他们主要训练方式，也是最为普遍观点。20世纪60年代职业橄榄球运动员认为负重训练是危险且有害——美国职业橄榄球大联盟（NationalFootballLeague）许多球队都禁止使用该训练手段。[418]不过，李小龙认为力量和体能训练是成为终极斗士关键。
经历过与黄泽民那场让人精疲力竭打斗之后，李小龙更加努力地去提高自己耐力。对此，李小龙解释说：“位状态不佳运动员，当他极度疲惫时，很难有杰出表现，不能正确地出拳或踢腿，甚至无法摆脱对手纠缠。”[419]李小龙自拳击训练中吸收借鉴跳绳和长跑训练。每天早上，他都会带着大丹犬波波在寓所附近跑上六至八公里。李小龙说：
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