，最终
结果就是个性衰减，因为文化适应与成熟意味着要成为某种类型男性或女性。然而，当环境允许时候，有些人也总有可能去超越社会强加各种类型。因为从生物学上来讲，人与人是不同，而这样差异是其他物种成员相互间差异所无法相比。同时，每个人生物独特性越强，就越有可能超越这个世界已经积累起来知识和智慧。从这
点来看，某个人就会选择去超越公共要求，成为他想要自
，以满足他自己最深需要和最高渴望。
个体命运
正如在这次演讲开始时候所承认那样，出于宗教或形而上学原因，重视人类个体远远超过重视群体。但在看来，还有个更简单可衡量标准，那就是持续时间长短，以及在持续时间之内所能取得成就。个共同体可以持续数百年而不发生任何变化。相比之下，个人，即使在短暂生命里，也可能出现巨大变化。这样变化往往出现在他能接触到过去和现在人类同胞最优秀成果时候，无论这些成果是知识领域还是道德领域。尽管这听起来非常不切实际，但它依然是西方文明理想所在。该理想承认这样种观念，也就是，每个人都是按照上帝形象创造，而且，无论人是多
模糊地在反映着上帝荣耀，他们都能变得完美起来。
最后，要提及个事件，在看来，这个事件表明们已经偏离这个理想有多遥远，所以，重提这理想是多重要，哪怕只是为
制衡下人类那些低级、世俗唯物观念。1972年，有个疯子进入圣彼得大教堂，轻微地损坏米开朗基罗雕塑杰作《圣母怜子》。他凿碎圣母眉毛。世界为此惊呆。各地头版头条都在报道这件事，就像在抗议同天里，在越南丧生数十名士兵样。这两件事有什区别吗？区别在于，们常常觉得《圣母怜子》是件不可替代艺术作品，是独无二。而士兵呢，他们都差不多，数量也丰富，很容易被替代。但是，真正不可替代其实并不是大理石雕像，而是那些有血有肉士兵，因为他们价值是由上帝来背书。倘若，这信仰还存留少许，倘若宇宙依然有着秩序之美，那，把个男人或女人理想局限于炉台就是不合理；倘若，天空依然是崇高，那，把他们视线局限于大地也是不合理；倘若，男男女女灵魂里依然铭刻着普遍而神圣道德律，那，把他们道德限制在所属共同体里，同样是不合理。
演讲后思考
在今天这个世俗时代里，个人主义只剩下个
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