ChurchofSt-DenisandItsArtTreasures(Princeton,N.J.:PrincetonUniversityPress,1946),p.19.">窗户扩大后，墙壁
大部分面积由玻璃而非石料构成，由此穿壁引光，光又在彩色玻璃上折射开来，艺术家便借此增强
光线在建筑物内部混合，形成光之内爆效果。搭配着外部精美绝伦石制窗花格，其内部空间就呈现得光彩旖旎。远远望去，
座哥特式教堂就仿佛是矗立在风尘肮脏、茨棘之间件珠光宝器。然而矛盾是，在现代人眼中，当今信仰却又是那
世俗，人们热衷于珠宝首饰与贵重金属。但有时候，
们却又总忽略这些事物象征意义。其实，它们象征意义超越它们价值所在。珠宝匠人刻意将宝石打磨成圆形而非平面，正如教堂彩色玻璃般，使得光线能从内部反射出来。而这从内而外光线正好又象征着基督教圣徒灵魂深处闪闪发光美德。上帝是光，圣子也是光，降临于世间“叫众人因他可以信”。（《约翰福音》1:7）门徒约翰在福音书里对光赞美以及盈满光哥特式教堂，让生活在12世纪人们得以融入与教堂同在生活里，就像宗教仪式般充满戏剧性。
声音在人空间经验里也同样发挥着重要作用。每种声音都能营造出各自空间氛围。想想海鸥掠过海面时发出尖叫，火车在夜间驶过大草原时鸣笛，在空旷广场上传来脚步声，巷道里发出猫叫声，阳光普照乡下，高速公路上汽车行驶时传来柔和轰鸣。所以在课堂上，会带着学生们仔细观赏哥特式教堂，并详细讲述声音所起到作用。比如，教堂里声咳嗽便会反衬出大而可畏肃静；而唱诗班倾泻而出华美乐章里，既有低沉悠远男声，也有高亢清亮童声。因此，视觉美感被深沉肃静和美妙乐音所强化，让教堂内部成为天堂在地上道投影。
中世纪教堂之所以吸引，还有另个原因，那就是美学背后伦理，亦即善之美。在前现代社会里，谁去建造这些纪念性建筑物是个问题。答案正是：普通人。在众多不可忽视局限下，他们从事着这艰苦卓绝事业。比如说，今天人们看到凡尔赛宫，自然能够想到为建造它，有多少劳工和牲畜面临着死亡和挣扎。然而，12世纪和13世纪教堂标榜着“历史上第批由自由劳工——联合起来劳工——修建大型建筑”<注："LynnWhiteJr.,MachinaexDeo
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
