在书店里，
正坐在
处角落翻阅本艺术类
书籍。个身形高大女人忽然悠然自得地坐在
身边椅子里。她模样分散注意力，特别是她穿着条紧身短裤，白面团般肉从那里面挤出来，令心烦意乱。无法再专心阅读，不得不起身离开那儿，既懊恼又羞愧。但她却依然摆出那副安然自得神气，点也不觉得自己穿着审美会影响周围人。们是否都能意识到自己身体外貌对别人感受会造成什
样影响呢？显然不会。就像米兰·昆德拉(MilanKundera)在本小说里对个女人描述：“她着装令她后背显得格外沉重、下垂得更厉害。煞白光秃小腿仿佛乡下人用大水罐，上面布满血管，就像条条蓝色小蛇团成球。”小说里另个角色阿格尼丝(Agnes)见此情此景后自言自语地说：“那个女人应该穿上打衣服来把那些浅蓝色血管给遮住，也好令她后背看起来不像是块大门板。可她为什不这做呢？不仅是因为人们已经不在意自己在人群里是否有魅力，也因为大家甚至开始习惯审丑！”<注："MilanKundera,Immortality(NewYork:GroveWeidenfeld,1991),p.21.">
审美标准也会因为文化差异而不同。中国人般不会为外表美赋予太多价值（至少在观察看来，他们在公共场合里不会如此）。因为在儒家道德观影响下，好行为才显得更重要，而非好长相。现代美国文化似乎正在高举身体美旗帜，但是，脑满肠肥感觉却在超重群体里渐渐流行起来，而且不带任何羞耻感，反而在大众眼前不断炫耀着。与之相比，古希腊对人体美塑造则有着极高标准，或许他们把人体美同其他优秀人类品质联系在起。美，对于他们而言，具有种神圣力量，如太阳般让人不敢直视。古希腊人，甚至是老人和智者，都会对英俊青年表示敬意。另外在非洲，特别是在以畜牧文化为主东非，人审美观也受到文化极大影响。特皮利·奥利·赛托蒂(TepilitOleSaitoti)<注："特皮利·奥利·赛托蒂(TepilitOleSaitoti,1949—)，坦桑尼亚作家。他出生于马赛地(Maasailand)，年轻时长年在塞伦盖蒂国家公园内探险。——译注">说道：“在马赛地(Maasailand)这个地方，如果你长得美，就定要展示出来。在们土地上旅居，你经常可以看到
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