学经书
人，曹操所置文学，虽多陪伴诸王从事诗文创作活动，但在陪伴或辅导诸王读经方面恐也是担当有职责。又《三国志·魏书·武文世王公传·中山恭王衮传》：“每兄弟游娱，衮独覃思经典。文学防辅相与言曰：‘受诏察公举错，有过当奏，及有善，亦宜以闻，不可匿其美也。’”可见在魏文帝曹丕时，文学还负有监察诸王、向上反映诸王表现职责，曹操时代是否如此，未见确载，但很可能在这方面也是开有先例。
曹植官属，除邢颙做过平原侯家丞外，刘桢、应玚做过平原侯庶子，毌丘俭做过平原侯文学，郑袤、徐干、邯郸淳做过临淄侯文学，司马孚做过曹植文学掾。比较而言，曹操对曹丕官属配置更为重视，这显然跟曹丕长子、太子身份是很有关系。
总之，曹操对于诸子教育是极为重视，这对诸子成才起
极为重要作用。当然，诸子除曹丕、曹植在文学方面同曹操相比各有千秋，曹植更有后来居上建树外，在政治才能、胸襟抱负方面是远不能同曹操相比。诸子后来自相控抑，逐渐造成大权旁落局面，以致很快就上演
场司马氏代魏活剧，国运不长，这更是曹操所始料不及。
曹操除亲生诸子外，身边还有些养子，其中著名者有杜氏所生秦朗和尹氏所生何晏。曹操将杜氏和尹氏攫为己妇后，秦朗和何晏就成他养子。曹操视养子如己出，非常钟爱，每于席上对众宾客夸耀说：“世上人有像
这样爱养子吗？”这说明曹操血统观念比较淡薄，没有陈腐世俗之见。曹操能够做到这点，同自己“莫能审其生出本末”情形不无关联，也同当时儒学衰颓大势有关，反过来又对当时思想解放运动产生推动作用。何晏后来能够成为个摆脱两汉传统观念束缚、开创新学风人物，是跟曹操这种影响分不开。
这里再介绍下曹操长孙、曹丕长子、后来即帝位曹睿。曹睿为甄氏所生，小时颇聪明，深得曹操宠爱，常把他留在身边，说：“家基业传到你就三世！”稍微大些，每逢朝宴会同，曹操就让他同侍中近臣起参加，意在加强培养。但曹操死后，曹睿地位曾经历个微妙时期。甄氏在建安末年即已因色衰而宠弛，曹丕即位后，郭氏得宠，甄氏更加失意，有怨言，次年被曹丕赐死。甄氏死后，曹丕让郭后抚养曹睿，曹睿因生母不得善终，意甚不平，曹丕因此久久不立太子。曹睿后来改变态度，面敬事郭后，博得郭后欢心，面注意博取曹丕好感。据说有次曹睿随同曹丕外出打猎，见母子二鹿，曹丕先射
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