因为它
生起绝不受阻碍或中断，
所以它是化身。
完整无缺融合为
呈现这三身，是它本质。
因此，三身和觉悟心三个本具层面有关联，当然也和
们认知不同能力有关联。绝大多数人视野都有限，只能认知到化身层面形象和显现。因此，大多数人死亡时刻都只是片空白，因为们从来没有经验也没有学过，在地光明生起时去认证法身。当报身在法性中阴出现时，们也没有认证希望。因为们生都是在化身不清净认知境界里度过，所以在死亡那刻，们就直接被送到那个层面；们在受生中阴意生身中苏醒过来，如同们在前世般，疯狂而散乱地把虚幻经验当成是真实，在过去业力躯迫下，无助地踉跄，迈向转生。
不过，证悟很高圣人，心中唤醒
和们完全不同认知，那是种清净、进化和精致认知，即使在他们还有人身时，就能用完全清净形式来认知实相，洞察实相切无限层面。诚如们已经见过，他们对于死亡经验毫无恐惧或讶异；事实上，他们拥抱死亡，把它当作终极解脱机会。
基础意思。
现在让们从这个角度来看这三个过程：
1.在死亡那刻，从地光明中所显露绝对真性，称为「法身」（Dharmakaya），这是「空」、绝对真理层面。在这个层面，幻相、无明和任何概念都不曾进入。
2.能量和光本身光芒，在法性中阴自然显现出来，称为「报身」（Sambhogakaya），这是全然愉悦层面、完全丰富场域，切具足，超越切对立限制，超越空间或时间。
3.在受生中阴所显露具体成形范围，称为「化身」（Nirmanakaya），这是持续显现层面。
睡梦过程
死亡过程中所展现三种中阴境界，也可以从在世时其他意识层次来认知。们可以从睡梦角度来看它们：
1.当们入睡时，五官知觉和粗意识消失，而绝对心性（们可以称为地光明）会短暂地裸露。
2.接着会有个意识层面，可以比喻为法性中阴，它微
、如天空般空性，浩瀚无边，无物；二、闪耀光芒性，晃耀遍照；三、无碍、无所不在、慈悲能量。这三个性质在本觉之中同时呈现，并且融合为。莲花生大士如此描述：
在这个本觉之中，三身不可分离，完全呈现为体；因为它是空，不在任何地方以任何方式创造，
所以它是法身，
因为它光明清澈代表空性本有透明光芒，
所以它是报身，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
