第二十一章 共通的历程（2 / 11）

中阴教法还告诉们解这个过程另个方法，就是看到每个临终和死亡阶段所显露。中阴教法提到三个层次存在，梵文称之为「迦耶」（kaya），字面意思是「身」，但在这里有层面、场域或

想到龙清巴等大师，也想到上师蒋扬钦哲仁波切、敦珠仁波切、顶果钦哲仁波切，想象这些获得最深证悟大师如庄严高山之鹰，翱翔于生死之上，看到生死本来面目，悟生死神秘而复杂相互关系。

透过高山之鹰眼睛，也就是证悟观点来看，往下俯视景色，原先们想象存在于生和死之间界线，都已经交融而消失。物理学者大卫·波姆把实相描述为「在流动运动中未破损整体」。因此，大师们所见，就是那个流动运动和那个未破损整体。们以无明所称呼「生」，以无明所称呼「死」，都只不过是那个整体和那个运动不同层面而已。这是中阴教法所展现给们广大而具有转化作用见地，也呈现在无上大师们生命之中。

中阴显露

因此，透过证悟眼睛来看死亡，就是把死亡放在这个整体脉络中来看，把它看成是这个无始无终运动中部分，而且只有部分而已。中阴教法殊胜和力量，就是彻底而清楚地显示死亡实际过程，也同时显示生命实际过程。

现在让们再看看个人在死亡三个主要阶段中，到底发生什事：

1.在四大、五根和意念分解之后，也就是在死亡过程终点时，最终心性（地光明）会赤裸裸呈现片刻。

2.然后，很快，心性光芒就展现出来，发出声音、颜色和光。

3.接着，死者意识苏醒过来，进入受生中阴；他凡夫心回来，然后以意生身形式显现，它会受过去业和习气主宰。这些会驱使凡夫心去执著虚幻中阴经验，以为是真实东西。

中阴教法告诉们死亡是什呢？无非是心三阶段逐渐显现：从最基本心性纯净状态，到光和能量（心性放出光芒），最后逐渐具体化到个意生身形式。教法清楚地告诉们，临终中阴、法性中阴和受生中阴是三阶段展现过程：第，往内收摄导致裸露；第二，自然发出光芒；第三，具体化和显现。

中阴教法引导们更进步。事实上，认为这个过程告诉们是个全新智慧，如果们能够解，就可以改变对每件事看法。这三阶段显现模式，不仅在临终和死亡过程显露，也在目前显露，在这刻，在每刻，在们心中，在们念头和情绪中，在们意识经验每个层次中显露。