屋沿相接
邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多结果，同时也保持
他们个别负责，独来独往精神。
们中国很少类似情形。
中国农民聚村而居原因大致说来有下列几点：
、每家所耕面积小，所谓小农经营，所以聚在起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利地方，他们有合作需要，在起住，合作起来比较方便。三、为安全，人多容易保卫。四、土地平等继承原则下，兄弟分别继承祖上遗业，使人口在地方代代积起来，成为相当大村落。
无论出于什
原因，中国乡土社区单位是村落，从三家村起可以到几千户大村。在上文所说孤立、隔膜是以村与村之间关系而说。孤立和隔膜并不是绝对，但是人口流动率小，社区间往来也必然疏少。想们很可以说，乡土社会生活是富于地方性。地方性是指他们活动范围有地域上限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立社会圈子。
乡土社会在地方性限制下成生于斯、死于斯社会。常态生活是终老是乡。假如在个村子里人都是这样话，在人和人关系上也就发生种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大，在孩子眼里周围人也是从小就看惯。这是个“熟悉”社会，没有陌生人社会。
在社会学里，们常分出两种不同性质社会，种并没有具体目，只是因为在起生长而发生社会，种是为要完成件任务而结合社会。用Tonnies话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft，用Durkheim话说：前者是“有机团结”，后者是“机械团结”。用们自己话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——以后还要详细分析这两种社会不同。在这里想说明是生活上被土地所囿住乡民，他们平素所接触是生而与俱人物，正象们父母兄弟般，并不是由于们选择得来关系，而是无须选择，甚至先而在个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常接触中所发生亲密感觉。这感觉是无数次小磨擦里陶炼出来结果。这过程是论语第句里“习”字。“学”是和陌生最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后亲密感觉。在个熟悉社会中，们会得到从心所欲而不逾规矩自由。这和法律所保障自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来礼俗。从俗即是从心。换句话说，社会和个人在这里通家。
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