清风答：“你是未成仙
修士，说是人间修行；
是金仙，闻言想是无边玄妙方广世界。……若说‘不可欺夺他人之信’，张三说阿罗诃是唯
神，李四说摩诃末是唯神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣边想边说道：“在看来，这是世人自取乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。若是阿罗诃或摩诃末亲自现身插手，那才叫欺夺。”（注：详见本书219回。）
剑上依附神念就是这番对话，没有丝多余妙语声闻。此刻突然忆起这段人间往事，却让梅振衣恍惚良久，灵台隐动似有愿心发端。
，除
“收信人”梅振衣之外，另外还有两人也自然“读”到这封信，就是碧桑洞之主东华帝君与天庭之主玉皇大天尊。
除这篇《风雨赋》，剑上依附仙家神念还提及段往事，是在梅振衣未成仙之前，也在清风未成青帝之前，两人于敬亭山中番对话——
清风：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉是什
吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是在彭泽所想。”
清风：“欺夺他人之信。”
梅振衣：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图*邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕是勒索人心。”
清风：“妄拟天心为己心。”
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，天上神灵是什？比如你，崇敬是金仙境界，而不是在面前喝茶清风。……世上有人倚仗些许道术，矫众显灵自称神，祸乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”
清风：“在世显圣自称神。”
梅振衣问：“仙童，话与你话，似乎有点对不上啊？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
