阳神超脱炉鼎之外，外其身而身存，口就是心，说出来
就是真实感悟，没有什
故弄玄虚之妄语。老老实实此话
答，眼前所见又有
微妙变化。
还是万念合，却不是在菩萨座前，而是法眼所见世间众生各种念，与刚才所求脉相承又有微妙变化，伴随着种种批判与咒怨。首先是各种咒骂——世上那多坏人横行，菩萨为什不让他们下地狱？
还有人暗激其心——
当扫除切障碍，这个世界本该为。却又看不清他要扫除障碍在哪里，自己也成他人欲念中当扫除障碍。
有更多人在表达失望与不满，对周围不满，对家国不满，对祖宗不满，对神佛不满，——今日何至于此，不能立足世间扬眉吐气？为什生在这样个世界？
凡此种种欲念交织，齐于灵台呈现难以评说
你错，他就是要找地藏王菩萨理论，就像当年在彭泽张榜立约样。但你不是做乱*邪，说定事情就是定。……彭泽张榜事情你知不知道？告诉你吧。”
……
梅振衣莫名坐在地藏菩萨法座上，听见万民赞颂功德之声，瞬间有些飘然忘乎所以，然后又听见无数人祈求与祷告。
他首先感受到是深刻惊惧之心，世间传言地藏菩萨为幽冥教主，很多人惊惧身后之事，都在地藏菩萨面前供奉，企图消弭罪业或求福于子孙。
还有很多人喜欢乱拜菩萨，跑到地藏座前求财、求色、求名、求子、求发达。古往今来事情不同，但欲念所求相通，比如后世人祈求菩萨保佑高考顺利，唐人祈求明经登科。
也有人在菩萨面前泄怨，某人做坏事太多，求菩萨把他收下地狱吧！某人怎还不死？邻居有钱有势盖栋高楼，菩萨罚他家失火吧！有人借钱不还，请菩萨诅咒他。
凡此种种欲念萦绕，定心不得安住。有善念、有恶念、更多是难言因果对错之常念，比如某男仰慕某女，可是某女心向他人，于是某男祈求菩萨成全，这种事情怎成全？众生之祷告，菩萨怎办，世上没有种大法力能满足。
梅振衣听见不是人接人依次祈求，而是千万念合应有尽有，折射世间众生态。他定心守住未乱，明白地藏意思不是要他解决这些欲念，而是在此情景下回答刚才那问——何为菩萨行？
梅振衣第念想到是《般若波罗蜜多心经》，因为心经开篇就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度切苦厄。”
然而他在神念中回答却是：“师孙真人教以大医精诚心，体疾患之苦常济世人，有病治病，无病养生以尽天年。”
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