迦》中
巨人伊密尔（Ymir）印象深刻，继而形成
挪威人都是些巨人概念，于是在很多年里他都惧怕在生活中遇到挪威人。
个人碰巧认识三个英国人，就继而声称所有英国人都具有他在这三人身上所观察到共同属性。
人类这个倾向是有其自然基础。生命是如此短暂，而
们在实践生活中所需要做出调整又如此之大，以至于们无法以信息不充分为由停止开展每天日常交涉。们必须对面前新事物定性，判断孰善孰恶。们无法对世上所有事物都单独衡量，再做出判断，因而不得不依赖这种粗略而笼统反应机制。
并不是每种过分概括都是种偏见。有些只是误解（misconception），是们对信息进行错误组织。个孩子认为所有居住在明尼阿波利斯人都是“垄断者”②，而从他父亲那里，他解到垄断者是些坏人。长大后，当他发现其中矛盾，他对明尼阿波利斯人厌恶也就消失。
现在们有个测试，以帮助们区分普通错误预判和偏见。如果个人能够根据新证据修正他自己之前错误判断，他就是个没有偏见人。只有在面对新知识时依旧不改变原先想法情况下，这种预先判断才算得上偏见。与简单误解不同是，偏见会积极抗拒所有可能撼动它证据。当们偏见与现实发生冲突时，们倾向于意气用事。所以，普通预先判断和偏见之间区别是，人们可以不带抵触情绪地去讨论和纠正前者，而非后者。
考虑过以上种种因素之后，们现在可以尝试对负面族裔偏见做出最终定义。在本书中，们将始终使用这个定义。定义中每个表述都凝缩们前面讨论中某个关键点：
族裔偏见是种基于有缺陷且僵化概括而产生反感。它可能是被感觉到，也可能是被表达出来。它可能是针对整个群体，也可能是针对作为群体员个体。
根据这个定义，偏见实际效果是，将本身没有不当行为却遭受偏见对象，置于某种不利位置。
偏见是个价值概念吗？
些作者在他们对偏见定义中还引入个附加成分。他们声称，只有当种态度违反为其所在文化认可重要规范或价值时，才能被称为是带有偏见。4他们坚称，偏见只是被社会伦理所谴责那类预先判断。
个实验表明，对“偏见”词日常使用确带有这种色彩。几名成年人被要求为九年级孩子们所做许多陈述做出判断，并根据它们所表现出“偏见”程度分组。实验结果表明，个男孩将女孩
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