很可能会是有效
；他会看得出你对他说话中理智所在，从而对其中别因素不必关心，安安静静地照此行事就是
。但对于
这个孩子，你对吼叫
切都不啻是天谕神示，绝不会忘记它，它成判断世界最重要方法，尤其是判断你自己最重要方法。你在身上可以说是完全失败。童年时主要在吃饭时同你在起，所以你给上课大半是关于吃饭时行为课。凡是端上桌子东西，都必须吃光，对伙食好坏不可以说三道四——可你自己经常认为菜没法吃，并称之为“饲料”，说那头“牲口”（指女厨师）把它给弄坏。因为你不是由于特别饿就是由于特别喜爱某个菜而不管烫不烫，总是迅速地、大口大口地吃个精光，所以孩子也必须快吃，饭桌旁笼罩着阴沉沉寂静，只有些训诫不时打破这种寂静。“吃完再说话”，或“快点，快点，快点”，或“你看，早就吃完”。骨头不可以咬碎，你却可以。醋不可以咽下去，你却可以。关键要把面包切好切齐，但你拿着把滴着汤汁刀来切却无所谓。必须当心别让残食落在地上，但你脚底下却落得最多。坐在饭桌旁只可以门心思地吃饭，但你却修剪指甲，削铅笔，用牙签挖耳朵。父亲，请别误解意思，这些本来都是完全不足称道小事，只是由于这个对来说具有极大权威人自己并不遵守他给规定条条，这些小事才给造成心理阴影。这
来，世界在眼中就分成三个部分，个部分是这个奴隶居住，必须服从仅仅为制定法律，但又（不知原因何在）从来不能完全符合这些法律要求；然后是第二个世界，它离世界极其遥远，那是你居住世界，你忙于统治，发布命令，对不执行命令情况大发雷霆；最后是第三个世界，其他所有人全都幸福地、不受命令和服从制约地生活在那里。永远蒙受着耻辱，或者执行你命令，这是耻辱，因为它们只对起作用；或者不服从，这也是耻辱，因为怎可以不服从你呢？或者无法执行，因为比如说不具备你力量、你胃口、你技巧，尽管你是把这作为毫无问题事向提出；这无疑是最大耻辱。以这种方式活动着不是孩子想法，而是孩子感觉。
假如把当时处境同菲利克斯处境加以比较，情况也许就更清楚些。你对待他态度同对是相似，甚至对他用种特别可怕教育方法，如果他在吃饭时在你看来弄脏什，你就不光像那时对说那样，说：“你这个大蠢猪”，而且还要加上
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