道家说“入静”或者佛家说“禅定”，究竟是什
样
种状态？门外人谈论起这个问题，往往都有个误解，认为是坐在那里什都不想，什都不知道
种无意识状态，有人还套用
西方心里学很多描述去解释。其实情况完全不同，不论是“静”还是“定”，意识都是清醒，而且定境越深，意识会越发清醒。
常常听见有人说某某老和尚功夫厉害，可以打坐睡觉，这接近于胡说。因为静坐和睡觉完全是两回事，人是在意识清醒状态中，并非昏沉不觉，也并非无知无欲。当然“定静”状态有很多种，尤其是佛家讲究更加复杂，大家最常听到就有四禅八定。关于入静调心功夫，风君子开始教
是《庄子》中“心斋”和“樱宁”，但没有体会到最后步“坐忘”。因为尚云飞插手，他教止心随息，帮灭动触，定坐中进入“初禅”境界。
此后风君子再没有专门跟讲过如何入静调心，只是步步教丹道中每层境界心法与口诀，而在这每层境界中入静时精神状态都是不样，只是没有刻意起个名称去描述它而已。也许它复杂程度不亚于佛门四禅八定，但修丹道并不刻意强调，只在个人体会。
同样是打坐，不同人可能处在完全不同意识状态中，这点别人根本看不出来。比如有人可能断绝切外缘干扰，意识是内在心性光明；而有人可能是身心内外无分别，忘记自己只存万物；有人可能是片纯净，能知道周围和自己发生切，但是留不下任何痕迹。
而现在就处在种非常特殊静坐状态中。正在菁芜洞天竹舍中打坐，感受到是身心内外无分别。既然已经到金汤境界，元神与识神合，就无所谓断绝外缘向内收摄，这是种就是感觉。只觉得天地万物与体，是万物之，天地也不是天地，它与体开盍。
进入这定境，只觉得周身神气波动与外物体，不再有分别界线，不仅仅是相互感应而已。然后才知道什叫作精华内敛？因为起身离坐时候，清晰感受到金丹大成之后纯净身心，神气收发与识念体，念之间收浑身光环，看上去还是个普普通通本原之人。风君子没有骗，这金汤境界体悟成熟之后，这周身光环倒不是什大问题，想收也就收。
并没有继续住在紫英姐家中，而是回到学校。紫英姐非说原来铺盖旧，应该换套新，就让把好准备那套新被褥拿到学校。想想，并没有把这些东西放在宿舍里，而是拿到菁芜
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