“《山海图》
原初版本铸刻在九鼎上，九鼎铸造于上古大禹时期，那
，卫东，如果让你在鼎上绘画，要怎样体现出‘八十里’这个概念？怎样体现出‘其阳多铜，其阴多铁’？又怎样体现出‘食之已心痛’、‘黄身而赤尾，其音如婴儿’？
“以及，大禹时八十里，度量衡标准是什？”
卫东：“……呃……如果不让
用文字注释话，画不出‘八十里’这个概念和铜铁区别，除非准许用化学符号标注。
“心痛什，让用四格连环画形式可能还能画出来，但九鼎上估计不允许这操作。
“至于黄身赤尾和婴儿声音，在九鼎上铸刻出来就更不大可能
，除非九鼎上图还上着颜色，并能发出声音……
力合二为
，对来自异世界入侵力量进行封镇和打击。”
“原本这做很有效果，结果没想到，九鼎后来失踪，”柯寻说，“但因为某种原因，让九鼎上咒符可以映射到人骨相上，于是从此后这些入画人就成为九鼎代替品，可以起到和九鼎样作用，但由于人骨相毕竟不是正品九鼎，所以每隔近百年时间，这件事就会重启回。”
“对于这件事反向推测，大致就是这样，”牧怿然道，“诸位有什疑问，说出来们起讨论。”
众人：“……”
卫东：“你俩是不是预先排练过啊？”
“而且邵总也说，这个时代岩刻画风格都很简朴，就像简笔画，那些《山海经》里复杂神鬼妖兽，很怀疑那个
柯寻：“不懂什叫心心相印单身狗问题PASS，下个。”
邵陵：“所以你认为，《山海经图》里所描绘世界根本不存在，就像之前说过，后世《山海经》里那些关于神鬼异兽描述，都是由于人们把图画用文字描述出来产生误差，些奇异舞蹈动作或是奇异服饰，由于视觉效果或是时间太久产生模糊和错乱，导致后世人们把原本正常人类或动物当做神鬼异兽，而实则《山海经图》真正内容，就是本巫书？”
华霁秋：“可《山海经》里描述国家、山水、地理环境，分明是个庞大世界结构。”
朱浩文：“说实话，如果不是因为们遇到入画这件事，是不相信神话，至于说《山海经》里描述国家、地理、风物，更认为那是后世填补进内容，而不是最原初《山海图》里内容。
“如果随便抽出《山海经》中段描述来看，比如什‘赤缘木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁’、‘黄身而赤尾，其音如婴儿’。
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