办殴毙洋人焚毁教堂
案。外国性情凶悍，津民习气浮嚣，俱难和叶，将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反复筹思，殊无良策。余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，断不肯吝于死，以自负其初心。恐邂逅及难，而尔等诸事无所禀承。兹略示二，以备不虞。
余若长逝，灵柩自以由运河搬回江南归湘为便。沿途谢绝切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。
余历年奏折，抄毕后存之家中，留予子孙观览，不可发刻送人，以其间可存者绝少。所作古文，尤不可发刻送人，不特篇帙太少，且少壮不克努力，志亢而才不足以副之，刻出适以彰其陋耳。如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也。切嘱切嘱。
余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心；将欲立品，先去求心。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下功夫，并愿子孙世世戒之。
历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致；其衰也，则反是。余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤；亦好以俭字教人，而自问实不能俭。尔辈以后居家，要痛改衙门奢侈之习，力崇勤俭之德。
孝友为家庭之祥瑞。吾早岁久宦京师，于孝养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。
身殁之后，尔等当视叔如父，视叔母如母，视堂兄弟如手足。诸弟渐老，余此生不审能否相见，尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为弥缝缺憾耳。
1870年7月8日，曾国藩抵达天津。那段时间，因为教案
爆发，这座城市就像发
高烧样群情激愤。曾国藩到来，似乎更加剧地表温度。大街小巷都在议论曾国藩将会怎样处理这件棘手事情。些人对于曾国藩寄予厚望，些人依旧是怀疑，而更多人则是麻木不仁、幸灾乐祸。这个滨海新城市在长时间与洋人打交道时所吃哑巴亏，几乎让每个人对于朝廷感到悲观失望。人们都用种陌生眼光看着这个传奇性直隶总督。当曾国藩从轿子中走出，缓缓地踱着八字步迈入通商大臣府时候，在府外，围观者人山人海。当地很多平民和士绅都试
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