首先站出来
是全部禁军大将，他们
致反对翰林院学士“蠢话”。很简单，居然要削减军队开支？！
连史彦超也忍不住吼道：“兄弟们刚刚从战阵上下来，文官就在后面算计咱们
！”
有文官道：“养兵是为保土安民，大许将士又不屯田耕地，国库大半都耗在里面，不堪重负，如何与民生息？”
李处耘也没有脱离武将们立场，捋着大胡子道：“将士们不是佃户，若长于耕田，如何能长于战阵？大许军士，不能像乞丐样穿得破破烂烂，吃糠咽菜……”
“开国公这话便是昧着良心说，个指挥使军饷赏赐比个太守还多，将士若叫吃糠咽菜，咱们岂不是要讨口啦！”
军军饷和赏赐，因为现在军队消耗大量财政。这些主张目是为与民休养生息。
他认为钱财珍宝，在百姓饥饿时不能饱腹，在寒冷时不能保暖，只会带来奢侈之风，加重盘剥骄奢*逸。而只有耕织，充实仓廪，才是国家强盛百姓富庶王道。
这言论乍听真有道理，颇为符合传统理念。郭绍也觉得，金银铜钱确实不能当饭吃。
……但是实际主持着户部和军需调运李谷，却主张完全相反言论。李谷极力上书要增铸铜钱（并非为国库收入，因为铸钱是亏本买卖），他理由是从朝廷到地方，到处都在闹钱荒，已经非常影响正常收支和交易。
钱荒这事儿从唐末以来并不稀罕，各国都面临问题。当年蜀国实在没钱赏赐禁军，已经拿铁来铸铁钱。
郭绍什
也没说，只是坐在那里由得大臣们争议，他要等到最后看看情况才表态，因为他话就是圣旨。郭翃和郭璋时不时转头，用好奇眼睛
李谷言论从他组织几次大战军需调运经验出发，除军粮，别军需都需要现钱来开支，否则就很不好就地征调、或者让商人运输（唐朝时有利用盐商运军粮法子，此时已经败坏）；除非用强征（抢劫）手段，但如此法子也不方便，则容易引起反抗，二则会浪费大部分财物，百姓们还会把官军急需物资藏起来。
而朝廷两税（夏秋两季田税）、商税，都以实物为主，因为农户和商贾都缺现钱；这些实物因为比较笨重，般都是就地建立府库来存放。而开支时除满足本府需要，便是通过户部就近来转运调运。
朝廷收很多税，但是没法从各地调集起来、送去前线开销，东西太多太重。如果有现钱便不同，可以就近向民间购买物资。
最消耗现钱是军队军饷和赏赐，总不能从木材商那里收堆木柴，便赏将士屋子木头罢？
……终于有人率先表明主张！
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