从廊壁上取下来——民国初年，碑亭朽
，
时无力修复，只好把石碑镶在大殿侧廊壁上，样风雨不到——不知抬到山上什
地方藏起来，然后众僧四散而逃。结果，佛像被砸，里边
器物都被掏出毁掉。那块碑也就此失踪。
那些逃下山去和尚里，有个就是慧灯师父。他是本县北乾村人，自幼在竹峰寺出家，当时才三十出头。下山后回到村里，被迫还俗，就随他舅舅学手艺，当个细木匠。那时细木匠没有全职，平时也种田，秋收后，谁家里要准备嫁妆，就把木匠请去。木匠是吃住都在主人家，连打几个月嫁妆：桌椅、衣橱、梳妆台、床。乡下对样式要求不高，结实为主。雕花刻镂，有则最好，没有也成。雕花也无非那几样：松鼠葡萄、蝙蝠祥云、云龙纹样、松鹤图。有还要刻两句诗，比如衣橱上照例刻“云锦天孙织，霓裳月姊裁”，字是凸起，可以当做开抽屉把手。慧灯学没两年，就都会，还能自己出样。他手很巧，现在也能看出来。六月芒草吐穗时，
见过他用极流利手法做出支扫帚，那扫帚几乎可用美丽来形容，且十分顺手耐用。寺中现在用家什器具，大半是出自他手。如今慧灯七十二，大件家具，已不再做，有时兴之所至，随手做个小玩意。平日泡茶用茶海，即是慧灯用段树根做，样式苍莽而富有野趣，稍加斧凿，便显出种浑厚静穆。树根上有块圆形节疤，本来不好处理，他将它雕成鲸鱼隆出水面背部，另处雕出举起尾鳍，使整个茶海面像片真海面。置茶杯于其上，就像沧海浮舟，非常好玩。
七十年代，他进木器社。后来木器社又改成县家具厂，他直当到技术股股长。其间当然也娶妻生子。九十年代，他退休，也抱孙子，觉得对家庭责任已经尽到，想却桩心愿，和妻子儿子商量，就再度出家。妻子知道他多年来直存有这个念头，也不加阻拦，但有个要求：端午、中秋、过年要回家里过。这没话说，慧灯同意。儿子开车送他到福州西禅寺受戒。慧灯即二次出家时起法号。受戒回来，就上竹峰寺去。这时竹峰寺已毁多年，慧灯稍事修葺，就住下。他工作以来，直有笔专门积蓄，绝不动用，就是留着重建竹峰寺用。但要重修佛殿，这也远远不够。没有佛像，就在墙上贴三世佛、观音画像，下置小香炉，早晚参拜。环堵萧然，不减其诚。直到慧航来，情况才有所好转。
慧航是三十多岁出家。他是扬州人。据说八十年代在北京上过某名牌大学。那时本科生都金贵
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