附录A 不采用有关徽宗及徽宗朝一些常见故事的原因（8 / 11）

［6］《挥麈录·后录》卷二，72页；英译文参见ChuDjangandJaneC.Djang,trans.,ACompilationofAnecdotesofSungPersonalities,CompiledbyTingCh’uan-ching,pp.61—62,有改动。

［7］些例子包括任崇岳《李师师生年小考》，77页；王瑞来《徽宗と蔡京—权力の络み合い》，《アジア游学》64，38页；HuipingPang,“StrangeWeather:Art,Politics,andClimateChangeattheCourto

：“唱遍看。”

李奏云：“容臣妾奉杯，歌此词为官家寿。”

曲终，道君大喜，复召为大晟乐正。［42］

《贵耳集》可能没有《大宋宣和遗事》中叙述得这详细，但它看起来仍然不可信，因为徽宗不太可能仅仅因为周邦彦诗词好坏就这快改变主意。这使怀疑它真实性。

完全认识到，自己并未识别出关于徽宗及其重要大臣所有可疑故事。即使是离这些事件比较近人撰写内容，也不定都可靠。1144年，高宗抱怨说，当时流传私人记录中经常有错误：“靖康以来私记极不足信。上皇有帝尧之心，禅位渊圣，实出神断，而时私传以为事由蔡攸、吴敏。上皇曾谕宰执，谓：‘当时若非朕意，谁敢建言，必有族灭之祸。’”［43］如果当时人都很难辨别哪些史料更可信，那们在将近九百年之后可能会被误导，也毫不奇怪。

［1］将这个故事作为事实进行引用现代学者包括余辉《画里江山犹胜：百年艺术家族之赵宋家族》（90页）和张其凡《宋徽宗与文人画》（北京：荣宝斋出版社，2008年，183页）。

［2］《齐东野语》卷十，193页。《癸辛杂识·后集》，104—105页。《宋人轶事汇编》卷二，52页。

［3］参见《皇宋十朝纲要》卷八，叶2a—b。

［4］有关接受这个故事现代学者，参见JamesM.Hargett,“Huizong’sMagicMarchmount:TheGenyuePleasureParkofKaifeng,”pp.8—9；WenC.Fong,“TheEmperorasArtistandPatron,”inMandateofHeaven:EmperorsandArtistsinChina,p.31.

［5］《挥麈录·后录》卷二，72页。