2423页。《宋会要辑稿·职官五》，叶21b。
［3］关于唐代
国教，参见HowardWechsler,OfferingsofJadeandSilk:RitualandSymbolintheLegitimationoftheT’angDynasty；DavidL.McMullen,“BureaucratsandCosmology:TheRitualCodeofT’angChina,”inRoyalty:PowerandCeremonialinTraditionalSocieties,editedbyDavidCannadineandSimonPrice,Cambridge,UK:CambridgeUniversityPress,1987,pp.181—236；StateandScholarinT’angChina,Cambridge,UK:CambridgeUniversityPress,1988,pp.113—158；以及VictorXiong,Sui-tangChang’an:AStudyintheUrbanHistoryofMedievalChina,pp.129—164。
［4］《皇宋通鉴长编纪事本末》卷
百三十三，2247—2248页。《续资治通鉴长编拾补》卷二十八，947—948页。《政和五礼新仪》卷首14a；《宋会要辑稿·职官五》，叶21b—22a。
［5］《政和五礼新仪》序，叶2a—b。
［6］《宋大诏令集》卷百四十八，547—548页。《全宋文》第164册，161—163页。《政和五礼新仪》卷首，叶10a—12a；《宋会要辑稿·礼四》，叶61b—62a。
［7］司马光和朱熹关于冠礼观点，参见PatraciaBuckleyEbray,trans.,ChuHsi’sFamilyRituals:ATwelfth-CenturyChineseManualforthePerformanceofCappings,Weddings,Funerals,andAncestralRites,Princeton:PrincetonUniversityPress,1991,p.131；ConfucianismandFamilyRitualsinImperialChina:ASocialHistoryofWritingAboutRit
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
