［70］
《政和五礼新仪》是在明堂修建之前颁布
，其中关于明堂礼仪是假定在大庆殿行礼，与新地点不合，［71］因此必须制定
套新礼仪。议礼局征求
对些事项指导建议，如皇帝应当面朝哪个方向，配备多少卤薄仪仗，仪仗队应当举什
颜色旗帜。议礼局还建议，皇帝在明堂宣布大赦，并且在把御笔手诏交由中书省处理前，先在明堂宣读。其他问题还包括使用玉圭、演奏音乐，以及皇帝应该穿衣服和盛食物器具。仪礼局还建议为昊天上帝和神宗摆放大量盛有食物器具，其中包括《周礼》中列出很多器具，如牛鼎、羊鼎、豕鼎、太尊、象尊和牺尊。［72］在这些器具中，有很多是根据徽宗收藏古代器具，专门为在明堂祭祀而仿造（图9.4）。在明堂建筑完工前，徽宗亲自为五室及五门书写匾额。［73］
1117年四月二十三日，徽宗亲自起草份诏书，宣布明堂已经完工。他很自豪明堂建筑是基于对礼仪经典研究，称其非常接近于三代原型。至于哪些神灵和祖先能够在明堂接受祭祀，兹事体大，徽宗采取更加严格立场：在明堂受到祭拜应当只有昊天上帝和神宗，正如神宗也曾如此规定，其他所有祭礼都移至大庆殿和文德殿。［74］几天后，徽宗又宣布，道教天师将参加明堂仪式。徽宗还亲自参与制作明堂行礼时所用乐曲。大晟府找到当初神宗要求制作套玉磬，他们觉得可以在明堂仪式上用这些钟奏乐，这想法得到徽宗首肯。1117年八月十二日，徽宗给大臣们看他为明堂仪式写九首乐曲，并命学士院撰写余下三首。［75］
1117年八月二十四日，这些仪式排练过次。十二天后，举行第次正式祭礼。又过几个星期，徽宗效仿古代做法，在十月初前往明堂，宣布来年新历。此外，他还开始在每月初都前往明堂，宣布这个月将进行政事。徽宗宣布内容保存下来不少，可以让
们对皇帝日常安排有些有趣解，比如，徽宗日程中包括很多天文信息和祭礼时间表。在十二月时，徽宗批准项提议，要求将本月宣布政策张贴到人们可以看到地方，并刻印出来给京师以外人看。［76］
图9.4徽宗宫廷制作山尊。在这件礼器上，刻于1121年铭文说这是只“山尊”，《周礼》中提到种器具，表明是徽宗在考证古器基础上制作。高29厘米，重5.4公斤。（北京故宫博物院）
第二年（1118年四月二十七日），徽宗颁布份诏书，承诺以后每年
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