Thomas）对向同性恋伴侣强加婚姻期待
做法表达
同样不满，她特别援引女权主义婚姻观作为她反对理由，“将近十六年，
和伴侣保持着
夫妻式关系，非常幸福，”托马斯写道，“们拥有共同财产，共同养只猫。就是不想成为别人妻子，也不想有自己妻子。”托马斯回忆起她早年参加妇女运动说：“虽然们没有将矛头直接指向婚姻，但是从某种程度上说，婚姻制度代表男性霸权，代表种倾向，有些男人态度就好像妻子是他们财产样，他们可以随意控制。”现在同性婚姻已经合法化，看到那些同性恋青年男女谈婚论嫁，她甚是不解，她说：“他们真确定要成为终生伴侣吗？这在35岁时候是美好，但25岁就定下终生，这也太像阿米什人[2]吧。”[29]
曾经有多少女性同胞为摒弃婚姻制度而不懈努力，而如今同性伴侣却在为冲进这个制度而斗争，他们近来所取得胜利，看起来与们努力反对将婚姻视为成年生活唯合规模式是背道而驰，奥克斯菲尔德和托马斯故事似乎证实思想保守专栏作家梅根·麦卡多（MeganMcCardle）预见，麦卡多曾这样写道，同性婚姻合法化将意味着“保守资产阶级性道德观胜利，旦同性恋者可以结婚，社会便将要求他们结婚”。
然而，同性婚姻也有其进步面——事实上它有许多进步之处——当然，最重要是，它对整个婚姻制度权力结构进行重新构架，使得社会性别机制失去作用，让这个制度再也无法以此为由行使压迫女性权力。
无z.府主义者爱玛·戈德曼（EmmaGoldman）在捍卫同性恋关系斗争中，走在时代最前沿。她在1911年就异性婚姻做出完全正确预言。她说：“有天，男人和女人都会站起来，他们将身处巅峰，形成强大联盟，他们将自由地接受与给予，沉浸在爱情金光里……不是婚姻，而是爱情，将诞生真正伴侣关系和二人合美好感觉”。[30]
同性婚姻基础是与生俱来爱情和伙伴关系，而不是由性别赋予社会经济权。建立在这种理想基础之上同性婚姻，必将启迪们对异性婚姻进行重新思考。
在每种结合关系中，无疑还会存在方压制另方情况，有配偶残酷冷漠，有悲观消极，还有郁郁寡欢。伴侣之间会互相腻烦，互相控制，甚至闹翻分手。但是，谁是双方中被征服和被控制那方，将不完全由身体特征决定。虽然没有婚姻是完美，但是对于
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