man）曾设想过，女性可以雇佣专职人员为她们做饭，因此她们
房子不需要厨房。而19世纪改革家、女权主义者梅露西娜·费伊·皮尔斯（MelusinaFayPeirce）则发起
项房屋合用运动，她认为把那些既要做饭又要照顾孩子女性们分散在各自住处，会阻碍争取平等进程。[28]
现如今，越来越多当代女性逃离
先人那种整日囿于厨房和婴儿室生活。碰巧，她们还实现先锋前辈们幻想——厨房与娱乐空间可以共享，独立成年人把家庭生活与公共活动融为体，她们并不需要配偶。
危险警钟
风险伴随自由而来。隐匿真实身份和放飞自
也许是个美好解脱，但是这些也滋生危险：具有安全隐患性行为，更高,bao力犯罪率，以及更多非法活动。在早期社会，对于独自（或者和其他女性起）住在城市里女性们来说，她们最大危险之，就是有可能会被带去当妓女。或者说，被贫穷和物欲横流都市生活所迫，不得已去做妓女。
1832年，纽约妓女收容协会刊登则（也许是错误）警示——“们已经十分仔细地统计过，这个城市里堕落为妓女女性数量，已经超过万人！！！！”[29]在芝加哥，那些居住在市镇里最廉价和最落后区域——所谓“带家具公寓区”——女性们，更可能通过卖身来增加收入。在20世纪早期，有调查显示，“在这里漂亮女人如果不去‘赚外快’，那
她很可能会被街坊邻居们认为是个傻瓜”[30]。
但是多元化思想观念，让城市以宽宥之心包容这些女性们，并且向她们提供救赎与改过自新庇护所，这些都是小村镇和市郊无法给予。克丽丝汀·斯坦塞尔（ChristineStansell）强调，正是因为城市对女性宽恕，给她们提供多种选择和自改正空间，才让城市在拓展女性潜能方面发挥重要作用。“城市里面公寓楼、血汗工厂、长街小路，都在美国女性历史上画下浓墨重彩笔。”[31]
在们讨论女性气质与都市生活时，难免会落入俗套，讨论究竟是城市使女性误入歧途，还是女性自身对城市而言就是个魅惑之物。随着城市被越来越多单身、掌握权力女性所填满，们会时不时地在新闻中读到有关这些女性典型悲惨故事。而且，在这些报道里，们总能轻而易举地得到这样暗示：那些敢于独自生活自信女性们，已经走得太远太远。
19世纪90年代，个以贴海报为生年轻孩子艾达·贝克（AdaB
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