而且有助于他们跟踪资金
流向。例如，几百年前，欧洲各个国家统治者强迫犹太人放弃他们传统父名惯例（“雅各，以撒之子”），以便更有效地征收税款，监视社会运动，等等。这些统治者甚至把“最好”姓氏卖给那些付钱最多人，留给其他人不甚满意，甚至带有侮辱意味名字。在美国，同样做法也屡见不鲜，包括对前奴隶取名和移民重新取名。正如尼采所指出，“到目前为止，主人命名权之所以能够持续这
久，准确地说，就是语言本身即为主人权力表达”。今天z.府甚至给
自己创造和伪造虚假身份权利，包括虚假信用记录、虚假教育背景，等等。联邦证人保护计划（所谓证人保护）已经打着“保护证人”幌子创造五万个伪造身份。当然，主要信用报告机构并没有上当，因为这些“幽灵”存在于他们数据库中，而这些机构很可能在这些虚假身份支持下串通
气。想象下，你把钱借给个信用报告很优秀人，结果却发现对方是个为得到个虚假身份出卖合伙人而被定罪诈骗犯。你会起诉谁？（匿名信息服务其中项内容——稍后会讨论——有益于探求z.府谎言背后真相，例如，花钱制作张储存有联邦证人保护计划中那些真名和位置信息只读光盘。任何可以访问这个数据库人都是个潜在卖家，而且可以得到不可追踪款项。这将是个多有趣世界。）国家在发行身份证上面临着越来越强大压力，可能会使用智能卡，特别用于对移民、旅客、躲债人、恐怖主义者控制。在个自由社会里，那些只希望与可以查清真名打交道人，当然可以自由地拒绝与假名进行交流，真名只是另种凭证而已，有时会提供，有时无须提供。
“数字假名”这持久网络角色产物，它无法被别人伪造，也无法链接到它们所有者“真名”，它目前主要用于确保言论自由，允许有争议意见传播，提供不被地方z.府封锁经济交易。由密码朋克团体和其他人部署这项技术意味着他们身份、民族，甚至他们所在大陆都是无法追踪——除非他们所有者选择透露这些信息。这改变这个世界传统“拓扑关系”，使没有外部z.府监管、税收或干预多样化交流成为可能。
公钥加密
加密不仅仅是成不变地发送秘密信息。强大且牢不可破公钥加密和虚拟网络社区结合会使经济和社会体系性质发生深刻变化。加密无z.府主义是无z.府资本主义在网络空间实现，它超越国界，使个人自由地实
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