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老鹰吃小鸡 > 战国野心家 > 第二百六十一章 道统、法理、天子(三)

第二百六十一章 道统、法理、天子(三)(1 / 4)

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法自然,是为打碎旧,让封建体系瓦解,使得民众有法理夺取贵族土地,若不然夺取土地就是犯罪成贼——贵族土地,你庶民凭什要呢?

而打碎之后,便需要用私产之类概念,使得富者愈富贫者愈贫,依靠对周边技术优势和周边土地泄压,完成原始积累,提供廉价劳动力,在三百年周期之内完成蒸汽g,m,现在看来绝无问题。

这时候就需要劳动创造财富这另个道理,来解释土地私有、商品社会合理。

三十年时间启蒙,泗上这边已经形成个还算完整体系,个可以和封建体系叫板半成品,这是法理基础。

从最开始劳动创造财富、蠹虫理论;再到墨道合流法自然,万物自化反礼法永恒;再到主观利己、客观利他来解释贫富分化;再到新道德下符合新法理手段致富是敬天重鬼……这整套理论跨越三十年,已然成型,不是旧时代精英们可以批判

对面士人不是很能听懂适嘴里些诸如光学八法、力物之所以奋形、标本杠杆滑轮之类东西。

但还是大约明白意思。

他想下,觉得适是在狡辩,根本没有回答他问题。

问题是政治,而非自然法统。

这两个问题若是合而唯,那就有很大问题。

最多他们也就是唱唱过去田园挽歌,仿佛站在失地农夫和雇工角度上去唱衰下新规矩下罪恶和丑陋,但他们却不是为失地农夫和雇工,只是想回到过去。

关于这个争论,最终和适所预想样,两边根本就是鸡同鸭讲,完全不同三观基础,根本不可能进行有效争辩,墨子昔年说起辩术时候就讲过这个问题,两个人相辩基础是有共同认知基础,你说这是黑说这是白,这就没法辩。

这个问题辩半途而止,士人又问道:“适子既说选天子,却不知道适子

士人便问道:“既墨家法自然,以自然法论,土地归属于天下人,那岂不是说这块地说是便可以要?”

适已经疲惫,心说你们派人来做说客,能不能先看看这几年墨家书?书都不看,竟是全靠臆测,便觉得推翻切?

墨家在泗上折腾三十年,这个法权问题都没解决,敢去代表新兴资产阶级利益吗?

借道法自然,只是为毁掉封建法权体系,包括分封制、封地制、宗法制、封建权利,人身依附关系等等,利用法自然理念毁掉普天之下莫非王土法理基础,但却不是要借法自然来治理。

打碎,要建起来新,道家别支有部分是要回道自然之世,那就属于走偏

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