但他对于这些旧规矩很懂，听韩侯说这是吉兆、有武王伐纣之意
时候，忍不住大笑道：“卿言甚是！卿言甚是！墨家无义无德，寡人征讨之，天帝必庇，此战必胜。”
“如卿之言，泗上如今只有五斤铁弹，主力精锐皆在东线，何不即刻进军，攻入商丘？”
子。
墨子昔年对大禹评价是这样：
们敬爱大禹，不是因为他是大禹这个人，而是因为他做疏通天下以利万民事。所以们敬重大禹，不是敬重这个肉身，而是敬重他做事。
这套理论是标准扛着鬼神偶像大旗反鬼神，按墨子这
说，天子根本就没有什法理。墨家对大禹态度尚且如此，况于天子？你利天下敬你，不是因为你是天子学派，而是因为你利天下；倘若哪天你害天下，反你也就理所当然。
周天子对此不满，却又无可奈何。
可宋公退位前在桑林社那番言论，则大为不同。
宋国承殷商之祭，周为商臣而取殷，宋国在桑林社那番话等同于在另
种规矩层面上宣告
墨家法理。
墨家那套理论是另起炉灶，说有理便有理，周天子反对也只能用旧规矩反对，可墨家连旧规矩都反对，那反对也就毫无意义，最终又落到道义之争上，这又争不过体系成型墨家。
宋公退位那番话，则是基于旧系统规矩之下言论，是在旧规矩下以前代天子后裔名义给予墨家合理性。
周天子可以不在乎墨家另起规矩，但却极为在意旧规矩之下支持墨家言论，这将直接威胁到他所剩下、唯有价值法理性。
他不会打仗，不知道五斤铁球和十八斤铁球区别在哪；他不会布阵排兵，不知道前锋侧翼主力后卫区别。
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