适赶忙道：“这就是为什
们要在泗水流域发展，为什要生产烈酒璆琳这些奢侈之物来增加义师数量
原因啊。”
“现在们只能管到泗水流域，将来们安定天下，这不就可以解决那些人问题
吗？”
“十万众，不多。”
“就算城市容不下，又能如何？墨家若得天下，靠对村社控制，难道不能组织那些人去开垦新地吗？”
适说到这，眉飞色舞地说道：“两位夫子曾遍游九州，说如今天下地广而人不充。铁器牛耕垄作若行于天下，吴越之地，皆是沃土，供养百万亦不难。”
旧留在下
层乐土上人，对他们最大爱，就是让他们做最符合此时乐土阶层。这就是爱，仁。”
“子墨子说，仁，爱己也。是怎爱自己？认为如果现在符合铁器、牛耕、火药乐土已经达成，且生活在乐土之中，那就是对自己爱。”
“以己推人，对那些人不是不爱，只是没有无理由恻隐之心，而且直在践行自己爱啊。”
“他们离开土地，来到沛县，进入作坊做工，或是开垦土地成为自耕者，难道这不是最大爱吗？非要让他们困在土地上，才算是爱？”
“假如个人做奴隶，他还觉得很好。不会爱奴隶制度，于是强迫他不准为奴，他哭哭啼啼，于是你就认为不仁？难道不是和这件事个道理吗？”
“百万尚可供养，你认为天下那样人不下十万，这有什可以担心呢？”
这话说也是半真半假，因为两位夫子根本就不存在。
但是，吴越之地现在确实地广人稀，将来苏浙那是天下富庶之地，县区泽加上长江三角洲平原，如今有铁器完全可以开发。
苏浙太湖，以墨家足够执行能力，再
这已经是胡搅蛮缠，其实根本不是个道理，可是高孙子此时已经被适说有些晕，想半天，觉得适说好像对。
不是不爱他们，只是不爱他们之前生产关系。生产关系变，人还是那个人，于是就可以爱……
高孙子想半天，适又问道：“如那些经营土地，他们平均每个人产粮食是不是比以前多？”
高孙子点头。适道：“这便是天下贫则从事富之，如果天下都这样，天下人不增加，而每个人所创造财富增加，这难道不就是天下贫则从事富之吗？”
高孙子叹息声道：“纵那些人尚是少数，可天下之广，依旧不下十万众。相对于那些渴望私田私亩农夫而言，确是少数……可是，靠近沛县，可以被墨家组织起来，自有活路……那些不在泗水沿岸呢？他们怎办呢？”
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