”
唐景教碑都得到
妥善保护。在抢救和保护敦煌藏经洞文书方面，他也是十分重要人物。光绪三十四年（1908），他发表《敦煌石室书目及发见之原始》文，首次向国人介绍敦煌藏经洞发现情况。在他努力下，学部命甘肃布政使查封敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。王道士得悉后，又私藏若干敦煌文书。学部派员在押解沿途，亦偷盗其中些精华写卷。直到宣统二年（1910）秋天，剩余敦煌文书才运到北京京师学部，后来又移藏到北京图书馆。可以说，敦煌遗书至今还能有大批保存，罗振玉功不可没。
民国元年（1912）十月，日本大谷光瑞探险队吉川小郎等到莫高窟，用白银三百五十两，从王道士手中购得写经四百余卷。
1914年，斯坦因又来到莫高窟，用白银五百两，从王道士处再次骗购五百七十余卷经卷。
1914—1915年，俄国科学院院士奥登堡组织考察队，亲任队长，带领多人到莫高窟，窃取洞窟中彩塑、壁画、绢画、麻布画、纸画、幡画、工艺品等文物三百余件。
1924年，美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳到莫高窟，在十天时间里，用涂有黏着剂胶布片敷于壁画表层，剥离莫高窟第320、321、323、329、335等唐代洞窟十余幅壁画，窃取第328窟唐代彩塑供养菩萨身。
今天回顾敦煌这段历史，
强烈地感到，艺术和文化与国力有着紧密关系，艺术和文化是国家气象反映。盛唐时期莫高窟和没落莫高窟，在艺术创造和文化传承中，呈现是截然不同两种气象。
藏经洞文书价值
藏经洞其实是座只有十余立方米大小小石室。它原来只是第16窟个侧室，这个侧室是高僧洪䛒纪念室。洪䛒是晚唐时期高僧，他精通汉语和藏文，是位佛经翻译家。他去世之后，他弟子就辟出这个侧室作为他纪念堂。现在们在藏经洞还可以看到他塑像：结跏趺坐，身穿袈裟，若有所思，背靠洞壁上绘有两株枝叶交叉菩提树，树上悬挂着净瓶和布袋。东边菩提树下有位慈眉善目比丘尼，西边菩提树下站着个持杖托巾侍女，壁画上两位人物和洪䛒起默默守护藏经洞数百年。后来张大千还用毛笔在藏经洞墙上题过字。
很多人都想知道，为什
会出现这样个藏经洞，它是从什时候开始有？藏经洞有什特别地方？为什这个石窟要集中存放这多价值连城佛教
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