”
唐景教碑都得到
妥善
保护。在抢救和保护敦煌藏经洞文书方面,他也是十分重要
人物。光绪三十四年(1908),他发表《敦煌石室书目及发见之原始》
文,首次向国人介绍
敦煌藏经洞发现
情况。在他
努力下,学部命甘肃布政使查封
敦煌藏经洞,将敦煌遗书悉数解送京师。王道士得悉后,又私藏若干敦煌文书。学部派员在押解沿途,亦偷盗其中
些精华写卷。直到宣统二年(1910)秋天,剩余
敦煌文书才运到北京京师学部,后来又移藏到
北京图书馆。可以说,敦煌遗书至今还能有大批
保存,罗振玉功不可没。
民国元年(1912)十月,日本大谷光瑞探险队吉川小
郎等到莫高窟,用白银三百五十两,从王道士手中购得写经四百余卷。
1914年,斯坦因又来到莫高窟,用白银五百两,从王道士处再次骗购五百七十余卷经卷。
1914—1915年,俄国科学院院士奥登堡组织考察队,亲任队长,带领多人到莫高窟,窃取洞窟中彩塑、壁画、绢画、麻布画、纸画、幡画、工艺品等文物三百余件。
1924年,美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳到莫高窟,在十天时间里,用涂有黏着剂胶布片敷于壁画表层,剥离莫高窟第320、321、323、329、335等唐代洞窟
十余幅壁画,窃取第328窟唐代彩塑供养菩萨
身。
今天回顾敦煌这段历史,
强烈地感到,艺术和文化与国力有着紧密
关系,艺术和文化是国家气象
反映。盛唐时期
莫高窟和没落
莫高窟,在艺术
创造和文化
传承中,呈现
是截然不同
两种气象。
藏经洞文书价值
藏经洞其实是座只有十余立方米大小
小石室。它原来只是第16窟
个侧室,这个侧室是高僧洪䛒
纪念室。洪䛒是晚唐时期
高僧,他精通汉语和藏文,是
位佛经
翻译家。他去世之后,他
弟子就辟出这个侧室作为他
纪念堂。现在
们在藏经洞还可以看到他
塑像:结跏趺坐,身穿袈裟,若有所思,背靠
洞壁上绘有两株枝叶交叉
菩提树,树上悬挂着净瓶和布袋。东边
菩提树下有
位慈眉善目
比丘尼,西边
菩提树下站着
个持杖托巾
侍女,壁画上
两位人物和洪䛒
起默默守护
藏经洞数百年。后来张大千还用毛笔在藏经洞
墙上题过字。
很多人都想知道,为什会出现这样
个藏经洞,它是从什
时候开始有
?藏经洞有什
特别
地方?为什
这个石窟要集中存放这
多价值连城
佛教
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