在
行禅师写
佛陀传记《故道白云》里，佛陀已经垂垂老矣
。他皮肤已经有很多皱纹，脚上肌肉，也松软无力。那时候佛陀已经决定，在三个月后入灭。
他和侍者阿难陀最后次爬上灵鹫山。在山边，望着夕阳缓缓落下，佛陀说：
“阿难陀，你看
谢谢您让
拥有并保管这切。已悉心保管，现在如数奉还。
斯多葛派哲学家，有想象死亡传统。
在天开始时候，他们都会把今天当做是人生最后天。如果到晚上，自己居然平安无事，他们就会感谢上天，觉得自己又赚天。第二天重新如此。
据说这种方法，能够让他们获得平静，并对平常日子充满感恩。
面对挑战时，自己经常会做这样个想象练习。你也可以试试：
心下代，通过把自己交付出去来实现。
这也是为什
们说，人生每个阶段最大难题，就是克服各种形式自中心主义。
生活教会们放手和舍弃。而人生发展最后个课题——整合，就是要克服最后个自中心主义，对“自”本身执着，也就是对生命执着。
向死而生
想，也许你和样，很幸运地还没有到需要去面对衰老和死亡年纪。可是从人生终点，回过头来思考人生此时此刻，会有意想不到好处。
想象下。假如你已经垂垂老矣。你觉得自己生都很完美，做自己该做事，所以在晚年，也获得你该有平静。
现在，你开始回忆人生。回忆到你现在所在这刻，回忆到你现在面临人生困境。你觉得，你这个老人会怎想，怎做呢？
或者，们也可以把顺序倒过来。
你还处在你现在年纪，你正被生活中某个难题困扰。现在，想象下，你已经垂垂老矣。你现在怎做，怎选择，到那个时候，你才会骄傲地说，不后悔呢？
最后，想讲个故事。
“总有天们都会死”，这句话既可以让们陷入可怕虚无，也可能让们摆脱些不必要束缚，变得更有勇气。
前段时间看斯多葛主义哲学家塞内卡（LuciusAnnaeusSeneca）书，他有个说法很有意思。
他说：们房子、财富、社会地位；们眼睛、手、身体；们亲人、子女、朋友；们所珍惜切，都不是们，包括们自己。
它们只是命运女神借们暂用下。
们要像虔诚、神圣保管者那样好好保管它们。但如果命运女神有天要把它们收回，们也绝不会抗命不从，而是满心欢喜、不带怨言地说：
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