死啦死啦答道：“
信得谨慎，所以都说不上信。”
“说
是你真信人有其魂？你有魂？”虞啸卿问他。
死啦死啦卡
好
会，“不知道。”
虞啸卿得出结论：“那便是神汉。”
死啦死啦看来宁可承认这个，“就是神汉。”
虞啸卿多少有点儿满意地继续问：“你那很颠沛家人，做什
？”
死啦死啦表情看起来有点儿不屑，尽管们见过他怎样对待死人，知道他并不是那不屑，“招魂。”
“做什？”虞啸卿似乎没有听清楚。
“招魂。”
“什？”
们早已经忘牛是可以这样盛在盘子里吃。
这东西不是随便给人吃，就算在师部，那切都早安排好。现在确信死啦死啦将不得好死，这不奇怪，第眼见他就看到他生个不得好死样子。
们呼呼噜噜，像猪样吃饭。何书光为避免听见那样咀嚼和叹息声而尽快退出去，边走边嘟囔，“……早饭也没少吃啊？”
们不理会，大口咀嚼着。
虞啸卿和他人不像饿过样子，所以死啦死啦说注定白说，他加倍地该死。
“神汉怎又从军啦？”
“在宁夏时遭瘟疫，父母都死，妈跟说干不这行，没魂根，生气太重，没法让
“招魂呀。”
他们俩又开始出现那种反复和对峙，这样时候两个人看起来都很欠揍。
虞啸卿露出种真正不屑表情，“就是那种小孩子感冒发烧，老太婆拿个盆出去敲出去叫？还是个铜板哭嚎刻那种？”
死啦死啦看起来有点儿难堪，“也不是那简单。人有其土，魂兮归乡。那家人是专给死人叫魂，请死者归乡。和平盛世，人死得少，还死在自家土上，家就很难活。战乱之秋，人死得多，可颠沛流离死也没人雇你来叫，们更难活。就直走着叫着。”
“你真信人有魂吗？儒道佛教，禅宗净土，天主基督，你信哪种？”虞啸卿奚落地加句，“还是五斗米道？”
第二轮审又开始会，们仍然没人坐着，静静听着，因为说也是们关心内容。这轮审趋于平和，虞啸卿再不甘于坐下，但他没有要拔枪意思，他甚至不再去玩他枪套。
他问死啦死啦：“你去过那些地方，所以你能说好十几个省份方言？”
“不伦不类地学几句。蒙语藏语也会几句，满语也会说几句，可满人自己都不说。还有苗、彝、僳僳族……支离破碎能说几句。”
虞啸卿难得地说句湖南话：“闯到你扎鬼哒。”
“冒得办法。要呷饭嘞。”死啦死啦也用湖南话回道。
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