“为什
耶稣要讲述寓言？他为什既要讲故事，又要在故事里现身？为什真理要借助虚构
手法？
方面，小说家、诗人、剧作家和其他以创作为生手艺人像弹拨曼陀林样玩弄语言，创作出富含隐喻故事。另方面，拿撒勒人耶稣(10)却鲜有史料记载，这难道不奇怪吗？里斯本个不起眼z.府*员来到布拉干萨，他是个不值提谨小慎微小个子男人，报纸却长篇累牍地报道，这些报纸甚至还会被存档。或者就说你，你工作，欧塞比奥。个人死
，这再正常不过；但你为他写份报告，把个速朽生命化为不朽。然而，上帝之子降临城中，他四处游走，他与所有人见面，他神迹让人惊叹不已，他被谋杀——却没人记录这切？当这颗伟大神圣彗星撞击地球时，它唯痕迹只是系列口述传说？
“在基督纪元第个世纪，异教徒留下上百份文稿。没有份提到过耶稣。没有个同时代罗马人——*员、将军、政客、历史学家、哲学家、诗人、科学家、商人、任何类型作家——提到过他。在任何公共场所铭文或者存世私人信件中都找不到有关他蛛丝马迹。他没有出生记录，没有审判报告，也没有死亡证明。他死后个世纪——整整百年之后！——才出现两份关于耶稣记述：份来自小普林尼，个罗马元老院议员及作家，另份来自塔西佗，位罗马历史学家。封信和几页纸——这就是这个帝国狂热官僚和骄傲权贵全部贡献。要知道，帝国下个宗教由耶稣创立，帝国首都将成为他信众国都。所有异教徒都忽视那个将把他们从罗马人变成基督徒男人。这实在难以想象，就像法国人忽视大g,m样。
“如果当年犹太人有更多关于耶稣记录，那也都佚失。谋害他法利赛人没有留下句话，犹太法庭没有留下句话，审判他宗教委员会也没有留下句话。历史学家约瑟夫斯两次简要地提到耶稣，但距离他在十字架上受难已经过去二十年。在有关拿撒勒人耶稣史料当中，所有来自非基督教渠道记载合在起也不过几页纸，而且全是二手。它们内容毫无新意，在基督教文献中均有记载。
“不对，不对，不对。史料对
们毫无帮助。们对于耶稣血肉之躯解全部来自四位寓言家。更叫人惊讶是，这几位吟游诗人从没见过耶稣。马太、马可、路加和约翰——无论他们是谁，他们都没见过耶稣。和罗马人与犹太人样，他们也是在耶稣殉难多年后才开始书写。他们是蒙受感召抄写员，记录和
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