片默然。清严对中年僧人使
个眼色。僧人便下去，不会儿拿来个物件。仔细看，却是街巷小儿常玩
陀螺。清严说，众位且看好，这就是独乐。贾思勰《齐民要术》本有说：“梜者，旋作独乐及盏。”说便是这玩意儿。五道轮回，人生之变，终究便是自己件玩意儿罢，又何必当真。
待送出山门时，已经暮色沉沉。行人坐在车里，都没有说话。笙哥儿躺在昭如身边，睡着。夜凉如水，车窗上竟起层薄薄雾气。看出去，星半点，不知是哪家灯火。车走得快些，那灯火便汇成道橙黄线，从眼前划过去，消失不见。
昭如正看得出神，只手轻轻伸过来，是昭德。放在昭如手心里，冰凉。昭如紧紧握住，这手中凉，便也沿着她手，慢慢地渗透。她看着姐姐，脸上并没有什
表情。因为光线暗沉，遮住她皱纹与老态，恍惚间，又回到二十年前样子。这还是那个昭德，让弟妹想去依偎人。然而这手中手，分明已经有些干枯，触得分明经络，和凉透骨节。
这路途，似乎比来时遥远许多。待到城门口，昭如也已经有些睡
是。就是去年冬笋，本寺窖藏下来。只是至今色味还未变过半分。
众人皆惊，便问他如何可藏至如此。却见大师只是笑而不语。
又有道“水煮豆皮”。端上来，便是异香满室。观者皆是称奇。清严说，这道，若在民间，便称为“素鹅”。在
修行之人，却称“华严经”。
盛浔便开口，敢问如何说？
清严道，“华严经”讲“五十三参”。善财发阿耨多罗三藐三菩提心后，从庄严幢沙罗林出发次第南游参访。好似五十三位善知识，这豆皮重叠，层便是参。吃完这道，修行便可圆满。
这时候，却见清严肩头小猴儿醒来。试探下，便慢条斯理，走到桌上，将爪伸进盘斋饺中去。见它有些放肆，清严终于正色道，亦庄，不得无礼。小猴听懂，缩下身子，蹦到窗台上。
昭如便说，大师，这“亦庄”是猴儿名？
清严便笑，说起这名儿，也算有个来历。少年时，终日暮鼓晨钟，也觉好不沉闷。渐渐有些散漫懈怠，师父便给改这个法号。与其说是心志，不如说是心意。这猴儿太顽愚谐谑，给它个“亦庄”，便希望它能清静些。
众人笑过之后，却听昭德说，倒有事不明，请大师点拨。佛家讲慈航济苦，普度众生，可这寺庙却以“独乐”为名，终是说不过去。
清严便道，大概施主也都听许多说法，但可知这“独乐”是什？
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