这种苦行
训诫，在
心灵产生
共鸣。天生就有责任感，又有父母作表率，以清教徒戒律约束心灵初萌激情，这
切终于引导崇尚人们所说美德。因此在看来，约束自身，同别人放纵自己样，都是天经地义；对这种严格要求，非但不憎恶，反而沾沾自喜。对未来追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为。当然，不过是个十四岁孩子，尚未定型，还可能往不同方向发展。然而时过不久，出于对阿莉莎爱恋，便毅然决然确定这个方向。这是心灵次顿悟，下子认识自己：在此之前，觉得自己内向自守，发展得不好，虽然充满期望，但是不大关心别人，进取心也不强，仅仅梦想在克制自己这方面胜利。爱好学习，至于游戏，只喜欢动脑筋和费点儿力。不大与年龄相仿同学交往，有时凑凑趣儿，也仅仅出于友情或礼貌。不过，同阿贝尔·沃蒂埃结下友谊，第二年他转学到巴黎，又人那班，成同窗。他是个可爱男孩，有点懒散。对他主要感到亲热而不是钦佩，和他在起，至少可以聊聊神思时时飞去地方：勒阿弗尔和封格斯马尔。
表弟罗贝尔·布科兰，作为寄宿生，也在那所中学学习，但是比低两班，到星期天才能见面。他长得不像表姐妹，如果不是她们弟弟，就根本没有兴趣见他。
当时爱占据全部心思，而且正是在这种爱照耀下，这两个人友谊在心目中才有重要性。阿莉莎就好比《福音》中所讲那颗元价之宝珍珠，而则是变卖全部家产、志在必得人①。不错，还是个孩子，这样谈论爱情，把对表姐感情称作爱情，难道就错吗？后来所经历切，在看来没有样更配得上这种称呼，——而且，长到定年龄，肉体上感受到十分具体欲念之后，这种感情也没有发生本质变化；童年时只想配得上，后来也并不更为直接地寻求占有这个女子。无论努力学习还是助人为乐，所做切都秘密献给阿莉莎，从而发明种更为高尚美德：只为她所做事，又往往不让她知道，就是这样陶醉在种自迷谦抑中，唉！不大考虑自己愉悦，结果养成种习惯，绝不满足于毫不费劲事情。
①事见《圣经·马太福音》第十三章。
这种争强好胜，难道只激励人吗？没有觉出阿莉莎有什
反应，她也没有因为或者为做任何事，而全部努力却只
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