。直接涉及
国家有：德国、法国、英国、西班牙、意大利、美国、墨西哥、智利。涉及人物场景有：文学评论家、作家、教授、出版家、拳击手、杀人犯、军官、士兵、fd集团、警察、乞丐、贫民、妓女……真可以说是
幅世界文学上《清明上河图》。作品时间跨度覆盖20世纪百年和21世纪初。涉及重大历史事件有：两次世界大战、苏联和东欧社会主义国家解体、墨西哥fd问题和移民潮以及社会治安问题等。牵扯到学术领域至少有：历史、哲学、社会学、心理学、海洋植物学、数学等等。经本人初步研究，值得思考至少有几点：
《2666》从整个人类发展过程中揭示出人性贪婪、自私和凶残本性在当代有
迅速膨胀，其势头越演越烈，不可遏制，不可救治。善良人们几乎无法抵抗如此恶性发展。恶势力弹冠相庆，气焰嚣张。人性恶发展结果就是人类灭亡，因为“自作孽不可活”嘛。《2666》作者判断依据是：人类动物性就是灭亡人类死神。因为危及人类生存痼疾，例如，疯狂地发展物质生产，全然不顾生存环境；恶性市场竞争；残酷剥削和压迫；道德沦丧；官场腐败……种种倒行逆施，都源于自私和贪婪。高科技迅猛发展非但没有改善人性，反而推动人类像高速列车样向万丈深渊驶去。因为高科技发展也有它负面影响：助长消费、安逸、懒惰，还不算对人类生存环境破坏。作者认为，人性恶膨胀是不分社会阶层、政党、团体、企业、事业。自私和贪婪之心，人皆有之，旦有滋生条件就会发作起来。但是，作者立场非常鲜明：在人吃人社会里，底层人们由于无权无势往往是受害者。他们亲属在事情发生后，得不到任何社会援助。因为社会体制建立是,bao力产物：依靠,bao力夺权人在掌权；在经济社会里，权贵集团依靠金钱实力统治和欺压底层人们，他们不仅掌握着国家经济命脉，还垄断着切舆论工具，甚至企图钳制和影响人们思维方式。这样制度结构本身就是种价值取向：驱动人们追求金钱、攀附权贵，充当物欲奴隶。因此贪婪和纵欲发展就有良好社会环境。书中也有少数清醒知识分子。但是，这些手无缚鸡之力书生，要
无可奈何，要悲观失望，要甘心充当权贵智囊和喉舌。总之，四分五裂，形不成团结致理性力量去扭转向恶趋势。受压迫底层人们，也有自己问题：由于没有受教育机会，愚昧、无知是必不可免，因此没有维权意识，没有公
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
