许多书都写如何同恶作斗争，都论述什
是恶和什是善。
但是，在那里，在永恒
、但永远无法战胜善恶把同样是永恒、但永远不会被恶战胜善霞光高高举起地方，老人和婴儿正在大批死亡，血流成河。不仅人们，而且上帝都无力减弱生活之恶。对这
切担忧是无可争议。
“在辣玛听到
声音，痛哭哀号不止；辣黑耳为痛哭她子女，不愿受人
康？和阿瓦库姆？斗争，许多世纪以来对科学和自由压制，信奉基督教移民对塔斯马尼亚岛？土著居民残杀，焚烧非洲黑人村落歹徒，所有这切造成痛苦比起那些为恶而作恶强盗和恶棍们,bao行，不知要大多少倍
见《圣经》《马太福音》第七章。
8—9世纪拜占庭种社会运动，在反对崇拜圣像口号下进行，目在于反对僧侣和寺院掌握地产，反映当时贵族势力与宗教势力之间争权夺利斗争。
13—19世纪天主教会中剪除异端司法警察机构。秘密审讯、严刑拷打，往往将异端分子判处火刑。
中世纪欧洲经济最发达地区之，后大部划归比利时。
尼康（1605—1681），1652年起为俄国牧首，后与沙皇决裂，遭流放。
阿瓦库姆（16—1682），俄国分裂教派首领，因与官方教会作斗争，放逐后，被沙皇下令烧死。
澳大利亚东南沿海岛屿，由塔斯曼于1642年发现。该岛土著居民塔斯马尼亚人19坻纪被英殖m;主义者屠杀殆尽。
这就是人类最人道教义那令人震惊、失去理智命运，它未能避免共同结局，同样落到个别人小善圈子里。生活严峻在伟大人物心灵中产生善，他们把善带回生活，满怀希望，要按照他们自身善面貌改变生活。但是，不是生活圈按照善思想面貌发生变化，而是陷入生活泥淖中善思想碎裂，失去自己共性，为现实生活效劳。它并没有按照自己美好、但徒劳无益方式营造生活D生活运动经常被人意识当做善与恶斗争而接受，但事实并非如此。愿人类得到善良人们无力减少生活邪恶。
为挖掘新河床，推倒巨石，削平山岩，砍掉森林，需要伟大思想。为使滔滔江水驯服流消，需要对共同善向往。倘若大海也有思想，那随着每次巨浪翻腾，海水中便会产生思想和幸福幻想，每层海水浪涛击在岩石上散成浪花，它便意识到它将为海水善而毁灭，但它并没想到是狂风把它掀起，犹如狂风曾把它前头千层巨浪掀起，又把它后方奔腾而来万仞波涛掀起样。
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