他强调，虽然你可以把良质与物体连在
起，但是良质
感觉仍然可能单独出现。这导致
开始他认为良质是全然主观看法，但是主观感受并不是他所谓良质，良质反而会减低主观性，良质使你能跳出自己，让你意识到周围世界。良质和主观是对立。
不知道他得到这个结论时，思考过多少事物，但是最后，他认为良质不会单独与主观或客观发生关系，而是只在这两者产生关系时候才会出现，也就是说在主观和客观交会刹那。
听起来很顺耳。
良质并不是种物体，它是种事件。
更顺耳。
段路。
爬到山顶时候，很自然地就会看到蓝天。"昨天晚上雨把地上松针都浸——湿——，踏上去十分舒服。有时候山坡上会有层这样松针，如果是干就会很滑，你必须踏稳每步，否则就容易滑倒。
跟克里斯说："这儿什
灌木丛都没有，不是很棒吗？""为什没有呢？"他问。
"想这里从来没有人砍伐过，旦几百年下来都是这样，大树就会遏止所有灌木生长。"克里斯说："这里就像是公园样，你向四处望都是片空旷。"他情绪似乎比昨天好很多。想接下来段路，他会走得很好。森林里面寂静会让每个人都有所进步。
根据斐德洛见解，这个世界是由三种事物所组成，就是心、物和良质。
它是主观意识到客观存在时所发生事件。
因为没有客观就无所谓主观。因为客观会让主观意识到自己存在——所以良质就是同时意识到主客观存在时所发生事件。
他看
开始他并没有因为没能在它们之间建立任何关联而苦恼。假如心与物之间战争已经持续好几百年尚且没有得到解决，为什他发现要在短短几个礼拜之中骤下结论呢？所以他暂时把它搁在边，放在心灵架子上。在那儿有许多他时找不到答案问题，他知道这三者之间关系迟早会建立起来。
但是现在不用着急，他只想好好地放松下，因为刚刚避开这两难处境。
然而继续研究下去，他发现，虽然现在暂时没有任何理论能推翻这种说法，但是这种三位体状况仍很特殊。
般哲学家研究可能是元论，比如说像上帝，他是这整个世界惟解释。
或者研究是二元论，将万事万物分成心与物。也可能研究是多元论，把它源头归于无限多来源。但是三是个很奇怪数目，你立刻就会想知道，为什会是三呢？它们之间关系如何呢？斐德洛旦休息够，也对这种关系十分好奇。
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