和有条理方式，看见狄威斯真正态度。
在公园入口处，
们停下来付钱给
位戴着帽子男士，他交给们张当天适用通行证。看见前面有位上
年纪观光客在给们拍照，于是就朝着他笑下。他穿着条短裤，露出两截没有血色小腿，穿着长统袜和皮鞋。他太太在旁看，小腿也和他样。走时候向他们挥挥手，他们也向们挥手道再见，这是值得拍下来，留作以后纪念刻。
斐德洛很讨厌这个公园，不知道为什
——可能因为不是他发现，或者也不是这个原因，或许是别原因。公园里导游解说态度激怒他，不过布朗克斯动物园里观光客让他更厌恶，这里切和高山区是如此不同。这里好像座巨型博物馆，里面展览都经过小心谨慎修饰，让人产生真实幻觉，然后又用铁链围起来，让孩童不至于破坏它。来到公园里人都变得比较有礼貌，甚至可以说有些虚伪，是公园里面气氛使他们变成这样。所以虽然他住处离这儿不到百英里，但他只来过两次。
噢，顺序错乱，中间丢大约十年。他并不是从康德就直接跳到蒙大拿波斯曼。在这十年间，他住在印度，在印度大学研究东方哲学。
就所知，他并没有在那里学到任何奥秘，除不断地学习什事都没有发生。他听哲学家演讲，拜访虔诚人士，面吸收面思考，情形就是这样。你可以从他信件当中发现，他原先通过观察事物所归纳出原则此刻出现极大混乱、矛盾、分歧，他去印度时候，是个经验主义科学家，离开印度时候仍然如此，并没有比他刚来时候更有智慧。他接触许多学问，这些学问都潜藏起来，直到日后才逐渐发挥出来。
有些学问应该略加叙述，因为日后将会变得非常重要。他发现印度教、佛教和道教教义上不同，和基督教、回教、犹太教在教义上不同不样。东方不曾出现圣战，因为他们口说真实永远不是真实本身。
在所有东方宗教当中，最看重教义就是"你之所是"与"你之所视"是不可分。如果能够充分解这点，就可以说是顿悟。
逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高智慧，想要消除这种因划分主客观所产生幻觉，最好方法就是减少生理、精神和情感上活动。为达到这个目，有许多修炼方法，其中最重要种方法，就是所谓"禅"。斐德洛从来没有打坐经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，直坚持依靠逻辑，因为他找不到任何真实理由抛
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