们由整个科学
历史来看，你会发现过去事实不断被新解释取代，每
项研究时效也长短不，完全没有规律，有些科学真理似乎能够持续几个世纪，有些甚至不到年，科学真理不像教义样能永远存在，它像所有切样可以被研究。
研究过科学真理之后，他对它们出现瞬就消失情况很懊恼，因为科学真理存留时间和他所付出努力正好相反。所以在20世纪，科学研究成果寿命似乎比19世纪要短得多，就是因为科学研究规模现在大多
。如果下个世纪科学研究速度是现在十倍，那
任何科学研究成果寿命，很可能只有现在十分之。是什缩短它寿命？最主要就是假设增加，假设愈多，研究成果寿命就愈短。近几十年来假设大量增加原因似乎来自于科学方法本身。你看得愈多，知道得就愈多。你不是从大堆假设当中筛选出项真理，你是不断地提供大量假设。这也就是说，你想要借着科学方法接近真理，实际上你根本没有任何进展，甚至离它愈来愈远，这是你所运用科学方法造成。
斐德洛所看到只是个人之见，但是却反映出科学最真实特性。许多年来它都被人忽视，人们期望从科学研究当中得到结果和实际上所得到结果，在这里正好互相冲突。然而似乎没有多少人正视这个问题。运用科学方法目，就是要从许多假设当中找出正确个，这就是科学目。然而
们从科学历史来看，事实恰恰相反。各种资料、史料、理论和假设不断大量地增加，科学把人从唯绝对真理，引向多元、摇摆不定、相对世界，是造成社会混乱、思想价值混淆主要元凶。而这切现象原本是科学要消灭。在许多年前，斐德洛在实验室中已经觉察到结果，现在在这个科学世界中们随处可见。科学反而制造出反科学混乱。
让们再回过头来看为什研究这个人这重要，以及们前面提过古典和浪漫差异，以及两者之间冲突。心存浪漫人认为科学和科技使得人心灵更加混乱，而斐德洛和他们不同，他受过严密科学训练，他所能做不只是愁眉苦脸地搓着手或者逃避，或是站在边诅咒，而提不出任何解决方法。
曾经提过，他最后确提出些解决方法，然而由于问题非常深奥而且复杂，没有人真正解他解决这个问题重要性，所以不理解甚至误解他所说。
他认为引起们目前社会种种危机原因是理性天生种缺憾。除非这种缺憾能得到弥补，否则危机会直存在。们目前所谓理性
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