意因为它没有意义就承担改革整个组织结构
沉重工作。
但是如果仅仅因为它们是系统，就要拆毁
座工厂或是改革z.府，或是不去修理摩托车，那只是问责它结果而非它原因。如果只触及问题结果，而不知道原因在何处，是不可能有任何改变。真正系统、真实系统，就是
们当前系统观，也就是理性自身。如果把整个工厂拆毁
，而架构它理性仍然存在，那
靠着这个理性很容易就可以建造另座工厂。如果g,m能够摧毁个z.府，但是z.府背后理性仍然完整地保存着，那很快地又可以再建立同样z.府。们谈论这多有关系统事，然而对系统解得仍然不够。
这就是所谓摩托车，它是由组钢铁制零件所组成观念体系，其中任何部分、任何种形状都是由人所设计出来……第三个梃杆也没有问题。还剩下个，最好也没有问题……注意到，从来没有接触过机器人，对这点可能不甚解——那就是摩托车基本上是精神产物，他们把金属制成各种形状——管子、杆子、桁梁、工具、组件——把这切都组合起来，但不能违背它运作理论，然后让它们以实体来运作。然而从事机械铸造、打铁或是焊接人则不认为钢有任何形状，如果你有很好技巧，钢就能变化出任何形状，如果你技巧不够话，就做不出来。如果你想做成梃杆，就必须有这种技巧，而它形状是你所设计。这点很重要。钢铁？钢铁也是人所设计出来，因为在自然界之中并没有钢铁存在，在远古铜器时代，就有人能告诉你这个。自然界所有，只是可以做钢铁原料。但是什又是原料呢？同样这也是人所想出来……鬼魂！
这正是斐德洛所说，这切都存在于人心中，如果不举出像发动机这样例子来，听起来就好像是疯言疯语，旦举出实际例子，就不会觉得想法很古怪。这样来，你就会明白，他也说过些重要事情。
第四个梃杆太松，这正是希望看到，于是把它调整好，并且运转下，它仍然固定得好好。梃杆杂音不见，但是这并不意味着什，因为汽油还没有热起来，于是让它空转会儿。把工具收好，又骑上车去找修理店。在街上有位骑手告诉们在哪儿可以买到链条扣和脚踏板橡皮。克里斯双脚定很不安分，否则脚踏板橡皮不会这样容易被磨损。
又过好几个路口，仍然没有听到梃杆杂音，这样就对，想毛病总算修好，不过除非们骑三十英里以上，否则不
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