这只是水源地开发
前菜，主菜更血腥。砍伐48林班地之后，首先是集材机钢索断裂，把人鞭死；贮木池排列原木突然裂开，把人夹在水下溺死；悲惨命运陆续发生，水源地森林运出来原木发生铁轨翻车或流笼断裂，总共有六人意外身亡。
最后是有人被谋杀在那片森林，“被杀死是刘政光阿公，死得很惨，
看绝对不是大家说z.sha。”王佩芬用极其夸张表情说。
连串意外与谋杀事故，大家相信
采蜜踪影在大山中曝光
。
古阿霞用遮灯罩游戏，随意打出明明灭灭灯号，那头也有回应。她很确认那是帕吉鲁。小墨汁大声说她也要玩，要打灯给妈妈。
“灯光从咒谶树林来。”赵坤说。
这是古阿霞今日听到最频繁词，如鬼魂掐住喉咙，逼得人难以呼吸。她想到帕吉鲁就在那，多担忧，便问：“那里多可怕？”
“也没有多可怕，比起跟伤亡靠近伐木林场，那最安静。而且那是村子水源区，们每天喝水从那里来。”
“那定发生过什
事，不然不会给安上这可怕称呼。”
“那有片大森林，非常大。有几次要往那里砍伐，总会发生人命，后来就停。”
接下来几天，古阿霞遇到人便问起“咒谶树林”状况，回答者反映自己性格与脾气。马庄主说得云淡风轻，直强调别相信谣言。素芳姨很谨慎，把那片森林形容成阳光、大树与清澈流水故乡，帕吉鲁祖父就葬在那。王佩芬和几个常来山庄帮忙阿桑，说得膨脝加料，变成本融合悬疑、谋杀、鬼怪与宗教小说，听得古阿霞肾上腺素升高，得在胸前画记十字圣号。
综整各家意见，古阿霞大概理出个谱。水源地约三个林班地大，般以48号林班地统称，日本时代盖神社，光复后当作妈祖庙，最后妈祖神像竟然人间蒸发不见。那地方偏远，人们索性在村里盖有石龙柱与麒麟垛气派庙代替，逐渐遗忘那里。
比起消失妈祖神像，人们更乐于谈论森林开发而引起死伤，首先是饭锅接连出现白米煮出血饭，不是人血，是桧木受锯时树皮流出红液。接着，发生二十几位工人集体瘫软状况，全部被诅咒，浑身无力，瘫倒在地。那些工人们事后形容自己是被剪断线傀儡，说不出话来，处在恐惧与死亡边界，却在两小时后陆续恢复体力，医生检查不出原因或病痛。日后，这些工人经常无缘无故地失智陷眠，要好久才会回神，只能回家休养。王佩芬说这些人是集体“着猴”①，活见鬼。这些工人有些还住在村子里，不喜欢外人提起这件往事。
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