在意见分歧，莫衷
是。曾文璞自己也拿不定主意，不知道让儿子学习什
学科以便将来进入仕途。所以暂时让儿子先回山东，他母亲与他同行。
曾家老太太认为在葬礼之前让曼娘母女在曾家守丧七七四十九天，最为方便。所以在此四十九天开始曼娘和她母亲就搬入
曾家。老太太吩咐把东院儿拨给孙家母女住，也供暂时停灵之用。在停灵
大厅之前挂着两个大油纸灯笼，上面各有个大黑字“孙”，上面两张白纸条儿交叉贴上，挡住字部分，用以表示这是孙宅丧事，并且是在孙宅举行意思。老太太指派几个男仆和几个女仆来帮忙，这样使母女二人办起事来便很容易。这个丧礼，地方上人都知道是曾家外亲，地方官及士绅都来吊祭。老太太让人在院子里设下祭坛，请和尚念经，超度亡魂。
在“双七”这些日子，曼娘始终穿身白孝服，夜里她和母亲在灵堂帐幕后面夺灵。最初，在黑夜里，黑帐幕，棺材，那些蜡烛，她看来心中怕得颤抖，紧紧缩在母亲身旁。在白天，她们得照顾和尚饭食，亲友仆人送礼来时要赏脚力钱，以及其他切切事情，所以她真是累得精疲力尽。可是她心里实在悲伤，四十九天整个丧礼气氛，使她对父亲死亡感觉得倍加深切。
曾老太太，经平亚母亲同意之后，做件不同流俗事情。那时平亚顶多是个未婚夫，曼娘认真说，还不算过门。但是老太太心要使这个内侄丧礼之中有“女婿”参加。在“开吊”那天，许多客人来吊祭，定得有个男人接待客人。最要紧是客人在灵前行礼时候，棺材旁边儿要有人还礼。夜里，平亚看见母女二个已经十分疲劳，他提说他要代替守灵。
曼娘自然是千恩万谢。有表亲家帮忙，丧事可以办得风光体面，真是存亡均感。再个感激理由是出丧之时，平亚要身穿女婿孝，并且他已经代替她母女守灵，分担母女沉痛不少。她再感激理由是父亲去世之后，寡母孤女，茕茕无依，家里添个男人，心中极感安慰。再件令她感激理由，是遵照祖母意思，平亚不再叫她母亲“舅母”，而改叫“妈妈”。这是件极不寻常事，因为已经正式结过婚女婿，这样叫起来还感觉不自然呢。还有再让她感谢，是平亚为人正派大方、年轻、英俊、斯文。所以这两个人，男十八、女十六，都穿着白孝服，在“七七”居丧期间，每逢在早晨或在灵堂昏黄烛光之中相遇时，曼娘眼睛里总是湿湿，谁也不能说那是守丧中眼泪，是感激眼泪，是悲伤眼泪，还是幸福快乐眼泪。
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