“
在神社前驻足不前，是因为神田老师说
‘在那儿等着’
缘故呀。”
“他是在什
时候这吩咐你？”
“就在那前
天。下午两点左右吧，老师打电话到杂志社来，说是有东西要给，要正午时分
离去。可是，百次这个数字还是非同寻常，要是用作“日参[86]”，恐怕是连神佛都会感动。再说，近来应该再也没有别什人，像他这样频繁出入神田家。
“首先必须搞清楚作家神田兵太郎生活状态。而有可能做到这点，除，还能有谁呢？”
虽说他时自信满满，可仔细想，却发现自己连神田老师到底是性无能者还是同性恋者，又或者是具有正常性功能人，都没搞清楚。尽管已经完成“百日日参”，却发现自己根本没接触到他真实生活。
即便是在法医之中，也存在着z.sha与他杀这样两种说法。他杀说根据是，子弹是从太阳穴稍后地方——亦即是从斜后方射入。但是，也不能断言z.sha者就不能从这角度开枪。
应该说，他杀说依据毕竟都是间接，而赤身露体地z.sha这种行为本身就十分怪异。这点，首先引起人们注意。更加怪异是，浴巾盖在腿上。如果不是犯人在行凶后盖，那就是直到z.sha前那瞬间，还是按在胸口处，z.sha后滑落下来，并在他倒下时落到腿上——只能这样考虑。
然而，用手枪z.sha时，必须用只手使用手枪。这样话，他就只能用另只手来按住浴巾。想象下个人在马上就要z.sha时候，还像不倒翁似将浴巾披在身上，并用只手按住，另只手扣动扳机模样，怎看都显得十分滑稽可笑。
如果是个长期遭受神经衰弱之苦患者，突然想到还是死算，他在多半已经丧失正常意志状态下扣动扳机话，或许会采取这种极不雅观死法吧。但是个刚练个把钟头空手道，还冲十分钟淋浴人，居然在此之后马上z.sha，这叫人怎也接受不。再说，既然想到要披好浴巾，就说明还有穿好衣服意愿。那，又何必在没穿好衣服之前匆忙z.sha呢？
来不及穿好衣服就仓促行事，这样情形比起z.sha来，他杀可能性应该更大。但是，这条也同样不能成为判定为他杀决定性理由。
更加不合情理是，神田兵太郎盼望着安川久子来访，结果他却将安川久子晾在隔壁房间里，连面都没见，就z.sha。这算是怎回事呢？
关于这点，安川久子又提供个颇为怪异情况。
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