?因为美可以委身于任何人,但又不属于任何人。所谓美这种东西,是啊,怎说才好呢?它好比龋齿,疼痛,触及舌头,株连舌头,强调自己
存在。人终于忍受不
痛楚而清牙医把它拔掉。把沾满血
、茶色
、肮脏
小龋齿放在掌心上看过之后,可能会这样说:‘是这个吗?原来就是这个家伙吗?它给
带来痛苦,不断地让
恼于它
存在,于是在
体内顽固地扎下
根,如今它只不过是死
物质而已。但是那个和这个真
是同样
东西吗?倘使这个本来就是
外部存在,那
它为什
又能以什
因缘来联结
内部,成为
痛苦
根源呢?这东西存在
根据是什
呢?它
根据难道就是在
内部吗?抑或在它本身呢?尽管如此,
来把它拔掉,放在
掌心上,这绝对是别
东西。断然不是它。”
“你听明白吧?所谓美就是这样
东西。所以斩猫就像拔掉疼痛
龋齿,看上去也像把美抠出来,但这是不是最后
解决就不得而知
。美
根是不会断绝
,即使猪死
,也许猫
美还没有死呢。赵州为嘲讽这种解决
简单化,才把鞋子顶在头上。也就是说,他知道除
忍受龋齿
痛苦以外,别无其他解决
办法。”
这番解释确不愧是柏木之流
解释。
觉得他多半是借
话题,看透
内心,借解释公案以嘲讽
优柔寡断。
这才真正害怕柏木
。沉默不语也是可怕
,
便进
步问道:
“那你属于哪种类型呢?属于南泉和尚型,还是赵州型呢?”
“这个嘛……属于哪类型呢?眼下属于南泉,你属于赵州,或许有朝
日,你成为南泉,而
却成为赵州也未可知。因为这桩公案正像‘猫眼’是多变
啊!”
柏木说这番话时,微妙地活动着自己手,把生锈
小“剑山”排在水盘中,然后将挺秀
木贼草插在上面,再配以修剪为由三瓣叶衬托
燕子花,逐渐造成现水型插花
形状。水盘旁边还堆放着许多洗净
白色和褐色
洁净
细砂子,以备最后加工用。
他手艺确是巧夺天工。他
个接
个地下
小小
决断,准确地集中发挥对比和匀整
艺术效果,使自然
植物在
定
旋律下转移到人工
秩序里,显示出
派美妙
图景。天然
花和叶,转眼间变形为应有
花和叶,那些木贼草和燕子花已经不是同类植物
无名
株株,而是经过创造者以简洁
直叙手法,表现出木贼草
本质、燕子花
本质来。
但是,他活动手具有残酷
成分。他拥有不快而阴暗
特权似地对植物动作。不知是不是由于这个缘故,每次剪刀
响,将花茎剪下来
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