，从你铺垫
风格来看，”戴尔芬说，“没有。”
“没有，”罗伊说，“千真万确，他们被拒绝
。”他呼吸变得急促，讲故事语气激动万分：“在他们当中，有
个
已经提到过印第安小女孩，是北方印第安人与法国人混血。她爸爸是克里人，是被他们族群派来学习能让死者起死回生‘鬼舞’。他原本要回到自己部落，向长者汇报这种舞蹈能否奏效——迄今为止，他还没目睹过有什
人复活。这次旅途中，他直带着他最心爱女儿，也就是最小女儿。其他人都落伍，小女孩和父亲首先到达‘徘徊者’部落营地，发现他们正要南迁，搬去驼峰酋长村落。他们在那里碰到伙‘河畔农夫’部落人，他们当时正想回家。两人就和这些残存不多信徒走进那片不毛之地深处——巴德兰兹。很快他们就断粮，也没有住处，只能在个叫‘药根溪’陡峭悬崖峭壁上行走。就是在那里，他们遭遇声名狼藉美国第七骑兵旅和陆军少校塞缪尔·怀特塞德。他在个叫作‘豪猪峰’地方，说服他们跟随面投降白旗，走到个叫‘拉科塔什什’，念不出名字个地方，去找那里军营。那个地方用英语说，叫‘伤膝谷’。”
罗伊停顿很久，眯着眼睛望着屋里最黑暗角落，舌尖在嘴唇上挪动着，像在寻找如面包屑般粘在那里两个词。然后他猛然鼓起股劲儿，打起精神，继续说下去。
“他们出发要去找营地里是支声称会保护拉科塔人，你也可以说是苏族人军队，他们便十分迫切地想要早些抵达。他们首领‘大脚’躺在马车车斗里，得肺炎，奄奄息。他们没有食物，主要出于饥饿，渴求得到保护。他们交出枪支，遵从命令在指定地点安营扎寨。明妮父亲口袋里还有块时日已久燕麦饼，那是他们最后食物。他分些给个邀请他们住进她帐篷女人，她身上绑着个婴儿，身边没有男人。吃完那个饼，他们就没有任何食物。但那个女人又拿出块东西，是之前在教堂门前，里面会众个成员扔给她。那是块坚硬姜饼，形状是个只剩条腿小人。她将它掰成碎屑，和他们分着吃。他们以此为食，在她帐篷里睡觉。第二天早上，女人支起口锅，在里面盛上雪，架在细树枝点燃火苗上。她又从裙子束胸里掏出捆树根，将其中根放在锅里融化雪水中煮起来。她悉心照看着那口煮着树根锅，就像里面有什珍贵东西。她边哄着孩子，边认真地看着锅，时不时伸进去根手指，检查下煮到什程度
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