说明，
马上就能理解。也就是说，结合上下文很容易推断出‘西行笠’和‘西行包’
意思。如果有懂得意思人加以说明，也很容易想象。”
“原来如此。也就是说，特意翻辞典查‘西行笠’和‘西行包’必要性不高，对吧？”
“对。《西行樱》也是，听到或看到这个词就联想到能乐剧目概率很高。因为
般不会在没有任何铺陈情况下，突兀地谈到或写到《西行樱》。只要能推断出这个词与能乐有关，之后查查《能乐事典》类书籍就能解决。”
“‘西行忌’也很容易从字面上猜到是指西行忌日。不过，将田螺称为‘西行’情况又如何呢？这个很难推测出意思。”
“首先，现代人才不会把田螺叫作‘西行’。如果真有人这
叫，只需要问他句：‘你说啥？’不就得
。”
“真是简单粗,bao。”
马缔似乎很愉快，西冈也毫无顾忌地发表着他见解。
“不过啊，觉得‘西行’有‘不死之身’这层意思有必要写进辞典，连带‘眺望富士山西行’这个说明起。比如，在文章中读到‘乃是西行，哈哈哈哈’这样句子，如果不知道‘西行即不死之身’，就完全看不懂。”
“那你觉得应该收录‘周游四方人、流浪者’这个义项也是出于同样理由吗？”
“当然也有那个因素……”西冈稍稍犹豫片刻，补充说，“你想象下，假如个流浪汉，在图书馆之类地方随手翻开辞典，发现‘西行’这个词条里写着‘（由西行云游诸国而衍生）周游四方人、流浪者’这样释义，会怎想？他定会觉得备受鼓舞，‘原来，西行法师也和样。原来，古代也有心想要浪迹天涯人啊’。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
