“萨特又说，人在
个没有意义
世界中会感到疏离。当他描述人‘疏离’时，乃是重复黑格尔中心思想。人这种疏离感会造成绝望、烦闷、厌恶和荒谬等感觉。”
“感觉沮丧或觉得切都很无聊是很正常。”
“确如此。萨特所描述乃是二十世纪城市人。你也许还记得文艺复兴时期人文主义者曾经兴高采烈地强调人自由与独立。萨特则觉得人自由是种诅咒。他说：‘人是注定要受自由之苦。因为他并没有创造自己，但却是自由。因为旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做每件事负责。’”
“可是
们并没有要求被创造成自由个体。”
“这正是萨特所要说。可是们仍然是自由个体，而这种自由使们注定生中要不断地做选择。世上没有们必须遵守永恒价值或规范，这使得们选择更加有意义。因为们要为自己所做事负全责。萨特强调，人绝对不能放弃他对自己行动责任，也不能以们‘必须’上班、‘必须’符合中产阶级对们生活方式期望为理由。逃避为自己做选择责任。如果们逃避这项责任，就会沦为无名大众
唯意识到自己存在生物。萨特表示，个东西只是在己(initself)而人类却是为已(foritself)。因此人存在并不等于东西存在。”
“同意。”
“萨特进步宣称，人存在比任何其他事情都重要。存在这个事实比是谁要更加重要。他说：‘存在先于本质。，”
“这句话很复杂。”
“所谓本质是指组成某些事物东西，也就是说某些事物本性。但根据萨特说法，人并没有这种天生‘本性’，因此人必须创造自。他必须创造自己本性或‘本质’，因为他本性并非是生下来就固定。”
“明白
。”
“在整部哲学史中，哲学家们直想要探索人本性。但萨特相信，人并没有种不变‘本性’。因此，追求广泛生命‘意识’是没有用。换句话说，们是注定要自己创造这种意义。们就像是还没背好台词就被拉上舞台演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉们应该怎
做。们必须自己决定该怎活。”
“事实上，真是这样。如果们能在圣经或哲学教科书中学到该怎活，就很有用。”
“你讲到要点。但萨特说，当人领悟到他们活在世上，总有天会死，而且没有什意义可以攀附时，他们就会愈加恐惧。你可能还记得祁克果在形容人存在处境时，也用过这个字眼。”
“嗯。”
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