“1789年，法国国民议会通过‘人权与民权宣言’，确立
‘个人权利不可侵犯’
原则。挪威在1814年制定宪法正是以这份宣言为基础。”
“可是目前世界上仍然有很多人享受不到这些权利呀！”
“是，这很不幸。不过时期哲学家希望能够确立每个人生来就有
些权利，这就是他们所谓‘自然权利’意思。到现在
们仍然使用‘自然权利’字眼来指种可能会与国家法律发生冲突权利。此外，也时常有人——甚至整个国家——在反抗专制、奴役和压迫时打着‘自然权利’口号。”
“那妇女权利呢？”
“1787年法国g,m确立所有‘公民’都能享有些权利。但问题在于当时所谓‘公民’几乎都是指男人。尽管如此，女权运动还是在法国g,m中萌芽。”
教条或教义都是在后来教会传教过程才添加上去。”
“原来如此。”
“所以后来有许多人宣称他们相信所谓‘自然神论’。”
“那是种什
样理论？”
“所谓‘自然神论’是指相信上帝在万古之前创造世界，但从此以后就没有再现身。上帝成个‘至高存在’，只透过大自然与自然法则向人类显现，绝不会透过任何‘超自然’妁方式现身。们在亚理斯多德著作中也可以发现类似这种‘哲学上帝’说法。对他而言，上帝乃是‘目因’或‘最初推动者’。”
“也该是时候。”
“早在1787年时，运动哲学家龚多塞(Condorcet)就发表篇有关女权论文。他主张妇女也和男人样有‘自然权利’。在1789年法国大g,m期间，妇女们非常积极地反抗旧日封建政权。举例来说，当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔赛宫就是些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立。她们除要求和男人享有样参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高妇女社会地位。”
“结果她们得到和男人相同
“们只剩下人权这点还没讲。”
“但这也许是最重要点。大致上来说，法国时期哲学家要比英国哲学家更注重实践。”
“你是说他们比较依照自己哲学生活？”
“没错，法国时期哲学家对于般人在社会地位并不满意。他们积极争取所谓‘自然权利’，并首先发起项反对言论管制、争取新闻自由运动。此外他们认为个人在宗教、道德与政治方面思想与言论自由也有待争取。他们同时也积极提倡废除奴隶制度并以更合乎人性方式对待罪犯。”
“他们大多数观点都赞同。”
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